Beranda

Khotbah Minggu IV Prapaskah 30 Maret 2025

 BERDOSA KEPADA TUHAN DAN KEPADA MANUSIA (Luk 15:1-3, 11b-32)

 Bacaan lainnya menurut Leksionari: Yos 5:9-12; Mzm 32; 2 Kor 5:16-21

Pendahuluan

Dalam memasuki minggu keempat pra-paskah ini kita terus diingatkan agar tetap melakukan hal yang berkenan kepada Allah, khususnya dengan cara lebih bersedia berkorban dan menahan keinginan daging untuk sesuatu yang lebih berharga di masa mendatang. Nats minggu ini bercerita tentang seorang ayah yang kaya memiliki dua anak, dan ternyata anak yang bungsu meminta agar dilakukan pembagian warisan meski ayahnya belum meninggal dengan tujuan ia bisa menikmati harta ayahnya tersebut. Anaknya yang sulung sementara tetap bertahan bersama ayahnya dan ikut bekerja bersama ayahnya, sampai kemudian adiknya kembali setelah menghabiskan harta bagiannya.

Perumpamaan (sebenarnya ini lebih tepat disebut sebagai kisah nyata) yang diberikan oleh Tuhan Yesus memberi kita pelajaran yang sangat berharga sebagai berikut.

Pertama: Hindari berpikir pendek (ayat 11b-16)

Apa yang dilakukan oleh anak bungsu tersebut tidak lain merupakan pikiran jangka pendek. Ia melihat ayahnya memiliki harta yang banyak dan mungkin merasa tidak bebas untuk menggunakan sesuai keinginannya. Ia melupakan bahwa apa yang diperoleh orang tuanya merupakan hasil usaha kerja keras yang panjang dan memerlukan kesabaran dalam memupuk dan menyimpannya. Sementara itu anaknya berpikir bahwa itu adalah hasil yang merupakan haknya, tanpa memperhitungkan bahwa hak tersebut sebenarnya belum saatnya dinikmatinya.

Tidak dijelaskan alasan mengapa ayahnya menyetujui pembagian tersebut, meski ada dugaan anaknya meminta pembagian harta tersebut dengan cara memaksa dan mengancam. Ada juga kemungkinan ayahnya tidak mau pusing dan berharap dengan pemberian pembagian tersebut, anaknya bisa berubah menjadi orang baik. Sebab menurut hukum Yahudi, anak bungsu hanya memperoleh 1/3 bagian dan biasanya hanya dapat diambil jika ayahnya sudah meninggal (Ul 21:16; band Im 25:23-28). Namun yang kita lihat, anaknya berpikir lebih baik ia menjual harta tersebut dan pindah kota, jauh dari saudara dan ayahnya sehingga bebas untuk menggunakan apa yang sudah dimilikinya.

Sangat mudah ditebak, dengan pengalaman yang sangat minim dalam mengelola uang, dan mungkin disertai keinginan besar untuk berfoya-foya dengan harta yang sudah dikuasainya, maka tidak perlu waktu yang lama untuk menghabiskan harta itu dan menjadikan ia miskin. Akhirnya, untuk bertahan hidup, ia rela bekerja sebagai penjaga ternak babi, sesuatu yang hina dan terkutuk bagi orang Yahudi (Im 11:7). Bahkan untuk makan saja, ia kadang harus mengambil makanan babi yang dijaganya. Benar kata perumpamaan, "laut pun kalau ditimba terus, akan menjadi kering," berlaku dalam kisah ini.

Pelajaran yang kita ambil adalah janganlah pernah berpikiran pendek, terlebih itu untuk kepuasan sesaat. Biasanya pikiran pendek ini lahir dari pendekatan emosi dan bukan akal sehat. Banyak contoh konkrit akibat berpikiran pendek, yang kemudian mengakibatkan penderitaan dan kesengsaraan. Pikiran pendek, seperti berpacaran yang berakibat hamil duluan, pikiran pendek dalam bekerja sehingga korupsi, pikiran pendek yang emosional sehingga terlibat dalam perkelahian, dan sebagainya. Ini semua jelas akan berbuah penderitaan dan kesengsaraan. Oleh karena itulah firman Tuhan mengatakan pentingnya buah Roh yang disebut dengan penguasaan diri (Gal 5:23). Penguasaan diri membuat diri kita bersabar, membuat perencanaan, berfikir logis dan panjang, sehingga bisa berbuah manis. Kita jangan melupakan prinsip dan pepatah yang mengatakan, "berakit-rakit ke hulu, berenang- renang ke tepian. Bersakit-sakit dahulu, (barulah) bersenang-senang kemudian.”

Kedua: Penyesalan tidak pernah terlambat (ayat 17-19)

Hal yang positip dari si bungsu ini, ketika menyadari bahwa dirinya sudah tidak memiliki apa-apa, ia rela bekerja demi sesuap nasi, bahkan untuk ukuran yang hina bagi orang Yahudi. Ia tidak putus asa dan mengambil jalan pintas misalnya berbuat kejahatan atau bunuh diri. Ia menyadari betapa "bodoh"nya harus bertindak seperti itu. Ia berpikir kalau ia kembali, pasti ayahnya mau mempekerjakan dia sebagai hamba dan bisa menerima upah. Tidak seperti keadaannya sekarang untuk makan pun kadang-kadang mengambil jatah babi peliharaannya. Ia menyesal atas kekeliruannya dan memutuskan kembali kepada ayahnya. Dalam tahapan ini ia menyadari keberadaannya, yakni bagaimanapun juga ia adalah tetap anak ayahnya.

Pelajaran dari situasi ini adalah, seseorang baru menyadari keberadaan dan statusnya yang baik dan benar hanya ketika ia ada di dalam jalan Allah. Di dalam jalan Allah kita berpikir menjadi terang benderang, tidak terselimuti kabut gelap dari si iblis, sehingga kehilangan arah dan tujuan hidup. Ketika seseorang berpikiran jahat dan "picik", maka mata rohaninya akan tertutup, ia kehilangan pengenalan akan jati dirinya, tidak menyadari statusnya yang benar sebagai ciptaan baik dengan maksud tujuan baik.

Penyesalan tidak pernah terlambat. Better late than never. Dengan rasa takut-takut anak bungsu ini mencoba kembali ke tempat ayahnya, sambil berharap dari jauh semoga ayahnya mengasihinya, memberi kesempatan kerja, walau sebagai hamba orang upahan. Tetapi apa yang terjadi adalah, ayahnya cepat melihatnya dari jauh, yakni sebagai tanda berharap dan kerinduan anaknya yang hilang kembali. Begitu ayahnya melihatnya, hati ayahnya bersukacita dan menyambutnya dengan penuh syukur dan sambutan yang luar biasa. Pertobatan membuahkan hasil. Ayaknya member pengampunan, sebagaimana Allah merindukan setiap orang yang keluar dari jalan Allah untuk kembali kepada-Nya. Pintu pengampunan Allah tersedia. Inilah yang disampaikan dalam bacaan lain minggu ini, "Berbahagialah orang yang diampuni pelanggarannya, yang dosanya ditutupi! Berbahagialah manusia, yang kesalahannya tidak diperhitungkan TUHAN…." (Mzm 32:1-2).

Ketiga: Berdosa kepada Tuhan dan kepada manusia (ayat 20-24)

Sikap penyesalan anak bungsu ini didasari kesadaran bahwa ia telah berdosa kepada Bapanya di sorga dan juga kepada ayahnya. Ia menyadari sikapnya yang menuntut pembagian harta warisan yang belum pada saatnya dan menghabiskan uang penjualannya, jelas merupakan tindakan yang tidak berkenan kepada Allah. Hukum Allah telah diatur sedemikian saat itu bahwa selama ayahnya masih hidup, semua manfaat harta dan kekayaan mereka masih dinikmati dan diatur oleh ayahnya, sampai kemudian ia meninggal dan pembagian harta diperkenankan. Anak bungsunya lupa bahwa Allah memberi sesuatu atau berkat kepada seseorang pasti untuk tujuan menjadi alat sukacita dan berkat bagi orang lain, bukan untuk dirinya sendiri, sehingga nama Allah dimuliakan.

Anak bungsu ini sadar. Ia sadar mendukakan hati Bapa di sorga, sekaligus mendukakan hati ayahnya karena menghabiskan harta warisan dan menjadi miskin. Ia telah telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapanya. Kesadaran berdosa kepada Bapa di sorga biasanya lebih mudah dilakukan orang dengan datang untuk mohon pengampunan. Justru hal yang paling sulit dilakukan orang adalah menyadari bahwa ia juga bersalah dan "berdosa" kepada manusia serta berani datang untuk mohon pengampunan. Hal inilah yang bisa ditarik sebagai pelajaran dari cerita ini, ketika kita menyadari kesalahan kepada Bapa di sorga, maka mungkin kita harus menyadari adanya kesalahan kepada manusia yang perlu diselesaikan. Mari kita selesaikan kekurangan kita bukan saja kepada Allah di sorga, tetapi juga kepada manusia sehingga semuanya menjadi lebih mulus dan bersih.

Kita bisa berandai-andai apabila anak bungsu tersebut hanya datang kepada Bapa di sorga dan tidak datang kepada bapanya untuk meminta belas kasihan, maka pemulihan yang dialami anak tersebut tidak bisa total. Pemulihan total akan berbuah maksimal. Ini yang dialami anak bungsu itu, ayahnya memperlihatkan sukacita yang besar, diberi pemulihan yakni kehormatan (lambang jubah), kemenangan dan kuasa (lambang cincin), kebebasan dan status anak (lambang sepatu), serta peneguhan dan rasa syukur (lambang pesta). Sikap ayahnya ini merupakan cermin sikap Bapa di sorga yang menyambutnya juga dengan sukacita, tidak ada penghukuman dan tuduhan-tuduhan, melainkan lebih menekankan kepada kembalinya seorang anak yang bertobat dan mengakui kesalahannya.

Keempat: Cara pandang yang salah (ayat 25-32)

Hal buruk yang tidak boleh ditiru dalam kisah ini adalah sikap dan perilaku anak sulung, yang memiliki sifat tidak mengasihi. Ketika ia mengetahui bahwa adiknya kembali dan ayahnya menyambutnya dengan pesta meriah, ia memperlihatkan kemarahan dan kecemburuan. Anak sulung ini bahkan berkata, mengapa ia yang taat, melayani ayahnya dan tidak menuntut warisan, justru belum pernah disambut ayahnya dengan cara demikian? Sementara menurutnya, anaknya yang sudah menghabiskan harta ayahnya disambut dengan pesta meriah?

Sikap anak sulung ini jelas memperlihatkan apa yang dilakukannya selama ini terhadap ayahnya lebih merupakan "tugas dan kewajiban", bukan kasih kepada ayah dan saudaranya. Ia menekankan ketaatan dan bukan kasih. Ini yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus bahwa kisah ini mencerminkan sikap orang Farisi dan orang Israel, yang merasa mereka adalah “anak sulung” dan "anak yang dikasihi", tetapi sebenarnya lebih fokus pada dirinya, bukan menjadi teladan dan berkat sebagaimana rencana Allah bagi umat Israel. Anak sulung ini tidak dapat melihat bahwa adiknya telah kembali, saudaranya telah dipulihkan, dan adiknya yang mati telah kembali dihidupkan di hadapan Allah.

Anak sulung ini memperlihatkan sikap yang buruk, sepertinya ia menginginkan adiknya dihukum karena sudah menghabiskan harta ayahnya. Ia senang apabila adiknya dihukum. Apakah kita juga memiliki sifat demikian, yang senang melihat saudara kita atau orang lain dihukum? Mari kita belajar dari kasih Bapa yang telah mengalahkan dosa dengan kemenangan, maka kita juga harus dapat mengalahkan kesalahan dan kecemburuan dengan kasih yang sudah kita peroleh dari Allah. Allah telah mengasihi kita (terlebih dahulu) maka kita wajib mengasihi saudara kita (1Yoh 4:19). Kita diajar untuk melupakan kekurangan dan kesalahan orang lain yang sudah menyesalinya. Kita harus mengikuti firman Tuhan dalam bacaan lain minggu ini, "Sebab itu kami tidak lagi menilai seorang jugapun menurut ukuran manusia. Dan jika kami pernah menilai Kristus menurut ukuran manusia, sekarang kami tidak lagi menilai-Nya demikian. Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang (2Kor 5:16-17).

Kesimpulan

Nats minggu ini merupakan kisah nyata yang dapat terjadi dalam kehidupan kita. Orang sering berpikir pendek dan mengambil kesimpulan tanpa menyadari dampak jangka panjangnya. Berfikir emosional tanpa penguasaan diri akan berakibat kesengsaraan. Hal itu dapat menimbulkan penyesalan dan semoga saja penyesalan itu tidak terlambat sehingga dapat dipulihkan, baik oleh Bapa di sorga maupun oleh sesama kita manusia. Tidak ada istilah terlambat untuk pertobatan dan tidak ada istilah dosa yang berat untuk tersedianya pengampunan. Kita juga diajar harus menghilangkan sifat marah dan cemburu, membanding-bandingkan, melakukan sesuatu sebagai suatu kewajiban, dan hitung-hitungan. Kisah minggu ini membuat mata kita terbuka dan menyadari maksud Allah yang baik dalam diri kita.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah (2) Minggu IV Prapaskah 30 Maret 2025

 MENJALANI KEHIDUPAN (Yos. 5:9-12)

 Dan berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Hari ini telah Kuhapuskan cela Mesir itu dari padamu" (Yos. 5: 9a)

Sungguh lega rasanya ketika kita tiba di tempat tujuan. Apalagi dari perjalanan panjang yang melelahkan. Itulah gambaran yang diberikan Firman Tuhan di hari Minggu ini bagi kita, dari Yos. 5:9-12. Bangsa Israel dipimpin Yosua telah memasuki tanah Kanaan, negeri yang dijanjikan Tuhan kepada mereka. Beratnya perjalanan keluar dari Mesir, telah sirna. Kegembiraan merebak. Mereka pun merayakan Paskah (ay. 10), sebuah kelepasan dari ancaman kematian dengan tanda darah di pintu rumah (Kel. 12:22-23). Pertolongan Tuhan memang sempurna: umat melewati laut Teberau yang terbelah, petunjuk tiang awan atau tiang api, dan manna untuk makanan selama 40 tahun. Semua kesalahan pun telah hapus (ay. 9).

Kita pun semua dalam perjalanan kehidupan. Ada yang masih 40 tahun lagi atau kurang; tapi kelak ujungnya sama, semua dipanggil menghadap takhta-Nya (2Kor. 5:10). Penulis tak dikenal mengatakan, hidup adalah perjalanan, bukan tujuan. Oleh karena itu, mari kita isi dan nikmati perjalanan kehidupan ini dengan hati bersyukur, semangat dan sukacita. Sesuai Alkitab, untuk itu ada beberapa prinsip yang perlu kita jalankan, yakni:

Pertama, urusan sehari lepaslah dalam sehari. Hidup jangan dibuat rumit. Doa Bapa kami mengatakan, berikanlah kami makanan hari ini yang secukupnya (Mat. 6:11, 25, 34). Tidak dikatakan untuk sebulan, setahun, bahkan untuk anak cucu. Tidak perlu khawatir atau takut berlebihan, sebab kekhawatiran tidak memberi andil dalam pemecahan masalah (Luk. 12:25). Bila datang masalah, usahakan menyelesaikan dengan sabar dan prinsip kebaikan. Bila datang penyakit, ya berobat. Bawa terus dalam doa, bila persoalan belum selesai atau sakit belum sembuh. Allah memberi mukjizat hanya bila diperlukan, sebagaimana manna diberikan selama perjalanan umat Israel. Ketika mereka tiba di Kanaan, mukjizat tidak lagi diperlukan, proses alam telah berjalan, mereka mengolah tanah untuk makanan (ay. 11-12).

Demikian juga bila hati terganggu akibat ulah orang lain. Mungkin ada rasa sakit fisik atau di hati. Kita boleh marah, tapi selesaikan sebelum matahari tenggelam. Kita boleh sedih, kecewa bahkan marah, tapi janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan (Rm. 12:17-18). Menjauhlah dari persoalan, sebab itulah cara berhikmat agar ujungnya damai sejahtera. “Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supaya kamu hidup,” itulah Firman-Nya (Amos 5:14a).

Kedua, buatlah rencana dalam menjalani hidup. Tuhan memerintahkan anak-anak-Nya membuat rencana (Luk. 14:28; Yak. 4:15). Hidup memang berserah, tapi sebaiknya tidak dijalani semau gue, kumaha engke, que sera, sera. Kita ada di dunia untuk misi Allah (Kej. 1:28; Mat. 28:19). Pasti ada yang bisa kita lakukan. Bila hanya bisa berdoa, ya buat daftar yang perlu didoakan; termasuk yang kita tidak sukai. Jangan takut rencana akan gagal, sebab kesuksesan bukan diukur dari hasil, tapi dari menikmati proses yang berjalan. Tetaplah pegang prinsip, manusia berencana dan berupaya optimal, Tuhan tetap yang menetapkan. Jangan fokus pada kesulitan, tetapi melihatnya sebagai tantangan, sebuah padang gurun yang mesti dilalui.

Ketiga, hidup perlu berbuah, menjadi garam dan terang, berkat bagi orang lain. Jika menerima berkat, nikmati dengan syukur. Tetapi jangan lupa, ada banyak orang susah di sekitar/keluarga kita. Masih banyak orang belum mendengar kabar kasih keselamatan, atau mereka yang masih suka kekerasan. Tanggung jawab kita adalah berbagi dan mendukung langkah kasih itu. Jangan kesal bila perbuatan baik dibalas dengan hal buruk. Kehidupan, sama seperti ketika kita menanam padi, rumput kadang ikut tumbuh. Tapi saat menanam rumput, tidak akan pernah tumbuh padi. Merayakan Paskah seperti umat Israel, berarti kita mengakui telah ditebus dengan darah Yesus, menjadi manusia baru milik-Nya, dan siap dipakai-Nya. Lewati babak demi babak kehidupan, dengan iman berpegang kepada Tuhan Yesus.

Terakhir, puncak sukacita kita ada di akhir perjalanan, hidup sudah pasti bersama Bapa di sorga. Tiada yang lebih indah dari itu. Dunia ini akan berakhir, dan hari Tuhan pasti datang. Jangan pusingkan waktunya, sebab hari Tuhan yang tampak dekat itu adalah saat kita dipanggil-Nya. Jangan sampai sudah susah di dunia, kelak di kehidupan lain juga susah terus dalam penderitaan. Bersyukurlah, ada tempat telah disediakan Tuhan Yesus. Dan, rayakanlah.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah (3) Minggu IV Prapaskah 30 Maret 2025

 DIBARUKAN UNTUK PERDAMAIAN (2Kor. 5:16-21)

 Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang (2Kor. 5:17).

Firman Tuhan bagi kita pada Minggu IV Pra-Paskah ini diambil dari 2Kor 5:16-21. Nas ini  merupakan bagian kedua dari perikop Pelayanan untuk pendamaian. Bagian pertama berbicara tentang pentingnya penguasaan diri dalam melakukam sesuatu dan pesannya: "mereka yang hidup, tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia, yang telah mati dan telah dibangkitkan untuk mereka" (ayat 15). Jadi, sejatinya, mesti ada perubahan orientasi dan cara pandang baru ketika seseorang menerima Kristus dalam hidupnya.

Perubahan baru tersebut yakni melihat segala sesuatu bukan lagi dengan ukuran manusia (ayat 16), yang disebut suka puji-pujian, dan "bermegah karena hal-hal lahiriah dan bukan batiniah" (ayat 12). Manusia baru yang sudah hidup di dalam Kristus selalu berporos melihat pengorbanan Kristus, sebab jalan yang diambil oleh Allah (Bapa) dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya, dengan tidak memperhitungkan pelanggaran yang telah kita lakukan di masa lalu (Rm. 4:7-8).

Tujuan mendamaikan itu agar kita tidak memiliki rasa kuatir dan tidak menjadi seteru Allah. Kuasa dosa dilumpuhkan, dan bagi yang percaya dan taat, hidupnya kembali sesuai dengan rencana Allah yang indah, "diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya" (Ef. 4:24). Ajakannya menyejukkan: "berilah dirimu didamaikan dengan Allah. Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah" (ayat 20b-21). Hebat. Dahsyat.

Dengan adanya perdamaian itu, maka kita pun haruslah bersedia diminta menjadi utusan-utusan perdamaian Allah bagi setiap orang. Mereka adalah milik Kristus dan kita berkorban bagi semua. Artinya, manusia (baru) dalam Kristus, tidak boleh memiliki musuh seperti saat Saulus memusuhi Kristus, tidak ada lagi menyakiti hati orang lain, marah yang berkepanjangan; sebaliknya justru selalu jadi pembawa damai, dan ini sejalan dengan khotbah-Nya dari bukit: "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah” (Mat. 5:9).

Pada Masa Pra-Paskah kita diingatkan untuk terus berubah, setiap hari menjadi lebih baru dan lebih baik, bukan saja untuk diri kita sendiri tetapi juga untuk sesama sebagai duta perdamaian Allah. Nilai-nilai dan standar hidup kembali kepada tujuan manusia di dunia ini, yakni menjalankan misi sorgawi dan terus berupaya agar dirinya dan semua orang kembali ke sorga dan bukan ke neraka. Manusia yang terus dibarui, bertumbuh untuk menjadi serupa dengan Kristus (2Kor. 3:18; band. Kol. 3:10). Perlu kehati-hatian, sebab, bagi yang mengatakan tidak bisa, pasti tidak bisa; tetapi bagi kita yang mengatakan bisa dan bertekun, Roh Allah pasti terus menjaga dan menyertai. Hosiana....

Selamat beribadah dan selamat melayani.

 Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

 RINDU HADIRAT TUHAN (Mzm. 63:1-8)

 ”Ya Allah, Engkaulah Allahku, pagi-pagi aku mencari Engkau, jiwaku haus kepada-Mu, tubuhku letih merindukan Engkau” (Mzm 63:2a TB2)

Seperti rusa yang haus/Rindu aliran sungai-Mu/Hatiku tak tahan menunggu-Mu

Bagai padang gersang/Menanti datangnya hujan/Begitu pun jiwaku, Tuhan....

Saya dan mungkin banyak orang sering terbawa suasana sentimental tatkala menyanyikan pujian di atas, sama seperti lagu di bawah yang keduanya diinspirasi dari Mazmur 42 tentang kerinduan akan kehadiran Tuhan dalam hidup kita.

S’perti rusa rindu sungai-Mu/Jiwaku rindu Engkau/Kaulah Tuhan hasrat hatiku/Kurindu menyembah-Mu .... Yesus, Yesus Kau segalanya bagiku....

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu yang berbahagia ini adalah Mzm. 63:1-8. Seperti Mzm. 42, Mazmur ini juga berbicara tentang kerinduan Daud akan hadirat Tuhan dalam situasinya yang sulit tatkala dikejar-kejar oleh Raja Saul yang ingin membunuhnya. Memang ada beberapa Mazmur yang dituliskan oleh Raja Daud tentang kerinduan yang sama, Mzm. 27:4 tentang dambaan "tinggal di Rumah Tuhan seumur hidupku, menyaksikan kemurahan TUHAN dan menikmati bait-Nya" (bdk. Mzm. 84:1-2; 1Sam. 23:14-16; 2Sam. 6:14-15).

Perasaan rindu tentu saja datang bila memiliki pengalaman yang menyenangkan dan indah mengenangkan. Jika pengalaman bersama malah sebaliknya, membuatnya tanpa kesan apalagi menimbulkan rasa tidak suka dan sakit hati, kerinduan tidak akan muncul. Oleh karena itu nasihat bagus ialah membuat setiap momen kebersamaan dalam hidup menjadi sesuatu yang istimewa dan indah, apalagi hal itu dengan orang-orang terdekat dan tercinta. Jangan merusaknya!

Kerinduan Raja Daud  bukan hanya saat situasi sulit meminta pertolongan. Jangan seperti yang dikatakan orang, justru di rumah sakit tempat paling banyak doa-doa dinaikkan dan lebih sungguh-sungguh. Raja Daud juga mengekspresikan kerinduannya pada situasi sukacita atas datangnya berkat dan sukacita, seperti Mzm. 16:8-11; 21:1-2. Bahkan pada nas minggu ini dikatakan, Daud rindu hadirat Tuhan karena ingin memandang dan melihat kekuatan dan kemuliaan-Nya, memegahkan dan memuji-Nya seumur hidupnya (ay. 3-5).

Tentu bagi kita yang merasa belum memiliki hubungan dekat dengan Tuhan, perlu membuka mata hati dahulu akan kebesaran dan Maha kuasa-Nya dan mengakui keterbatasan manusia dalam menghadapi (segala) masalah dalam kehidupan. Kerendahan hati akan membangun hubungan yang erat dan intim dengan-Nya. Ekspresikan kerinduan kita melalui doa atau pujian akan hadirat Tuhan dalam hidup kita, baik dalam suka maupun duka, saat berkat dan kehilangan, kiranya Tuhan akan hadir dan Tuhan memberi kelepasan dan kepuasan (Mat. 11:28-30; Mzm. 55:2; Flp. 4:6-7).

Tuhan selalu menjawab kerinduan anak-anaknya sebagaimana Ia menjawab Daud. Ada banyak cara Tuhan menjawabnya, yakni melalui penglihatan dan mimpi (1Sam. 23:11, 2Sam. 7:4-17), pesan melalui hamba-Nya tentang kehendak-Nya (1 Sam. 28:6, 2Sam. 7:1-17), tanda-tanda kehadiran-Nya (1Sam. 17:45-47, 2Sam. 6:12-15) dan tentunya lewat pengalaman pribadi sebagaimana Daud selamat dari tangan jahat Saul (1Sam. 23:14-16).

Mari kita lebih dekat dengan-Nya dan tidak perlu khawatir. Tuhan Mahaadil dan setia (Mzm. 145:17, 1Yoh. 1:9), Ia mendengar doa semua orang (Mzm. 65:2, 1Pet. 3:12) dan selalu memberikan jawaban tepat di saat yang tepat (Mzm. 138:8, Yer. 29:11). Hanya untuk itu diperlukan iman dan ketaatan (Ibr. 11:6, Mrk. 11:22-24), persekutuan, doa yang tulus dan sungguh-sungguh (Mzm. 51:17, 1Pet. 3:12), menjadikan Dia naungan dan andalan pertolongan, serta jiwa kita melekat kepada-Nya (ay. 7-8). Terakhir, berupayalah menjalani kehidupan yang seturut dengan firman-Nya. Nyatakan: Yesus, Yesus, Kau segalanya bagiku...! Sulit? Yah, gampang jika sudah dimulai.

Selamat hari Minggu.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah Minggu III Prapaskah 23 Maret 2025

 ADAKAH KESEMPATAN KEDUA? (Luk 13:1-9)

 Bacaan lainnya menurut Leksionari: Yes 55:1-9; Mzm 63:1-8; 1Kor 10:1-13

Pendahuluan

Nats ini diawali dua kisah yang tidak pasti detailnya, yakni: pertama, tentang pembunuhan orang Galilea yang darahnya dicampur oleh Pilatus dengan darah korban persembahan (ada kemungkinan pembunuhannya dilakukan dalam Bait Allah sehingga disebut dicampur); kedua, detail cerita kematian 18 orang yang mati ditimpa menara dekat Siloam. Sumber permasalahan kejadian ini menurut para ahli teologi, saat itu Pilatus berencana membangun saluran penyediaan air yang membutuhkan dana dan daya yang sangat besar. Pilatus menginginkan agar uang persembahan yang dibawa ke Bait Allah dipakai untuk dana pembangunan saluran air tersebut. Demikian juga diduga ada pekerja yang ikut membangun menara dan oleh karena sesuatu hal menara itu rubuh menimpa ke-18 orang tersebut. Tuhan Yesus mengambil dua kisah tersebut sebagai dasar untuk mencela umat Israel pada saat itu.

Melalui nats Firman Tuhan minggu ini, kita diberi beberapa pengetahuan dan hikmat sebagai berikut.

Pertama: Penghukuman adalah hak Allah (ayat 1-2)

Orang-orang Galilea yang terkenal fanatik dan keras berusaha menentang kebijakan Pilatus tersebut sehingga menimbulkan protes mungkin dengan demonstrasi. Pilatus yang terkenal keras dan sadis tidak mau mengambil resiko dan gangguan membantai mereka sehingga darahnya dicampur (atau tercampur) dengan persembahan yang diberikan pihak lain ke dalam Bait Allah. Kebijakan keras Pilatus ini mungkin untuk memperlihatkan kepada kelompok lain agar tidak melakukan gangguan-gangguan ketertiban. Sementara robohnya menara yang mengakibatkan meninggalnya 18 diduga karena mereka bekerja membantu Pilatus dan hal ini banyak yang tidak menyukainya. Kedua cara mereka meninggal ini yang menjadi bahan pengajaran Tuhan Yesus.

Jalan pikiran manusia biasanya menghubungkan dan berkesimpulan bahwa cara penderitaan menjelang kematian yang lebih berat, maka dosanya di dunia lebih besar. Seseorang yang mati dengan sakit yang berkepanjangan kadangkala dikatakan karena dosanya banyak dan itu penghukuman Allah. Melalui dua kisah diatas, Tuhan Yesus menekankan bahwa penderitaan dan kematian yang dialami oleh orang-orang Galilea dan 18 orang tersebut memang semua karena dosa. Tetapi apa yang ditekankan Tuhan Yesus adalah dosa orang Galilea yang dibunuh secara sadis tidak lebih besar dosanya dibandingkan dengan yang mati tertimpa menara. Artinya, manusia tidak bisa memahami dan menyimpulkan cara kematian seseorang atau sekelompok orang dan menghubungkannya dengan banyak-tidaknya dosa-dosa yang dilakukannya. Semua adalah hak dan kewenangan Allah untuk menentukan cara mati seseorang dan juga kaitannya dengan bentuk dan jenis hukuman yang diterimanya kelak. Allah berhak menetapkan penghukuman dan Allah berhak pula untuk memberi pengampunan. Apa yang disebut penderitaan dan penghukuman dalam mata manusia melalui peristiwa cara mati seseorang, belum tentu sejalan dan sama dengan pikiran dan hikmat Allah.

Oleh karena itu seseorang yang sakit berkepanjangan sebelum dipanggil Tuhan, atau meninggal dengan cara yang tragis, tidak dapat kita katakan karena dosanya terlalu banyak. Demikian juga seseorang yang matinya tampak "mudah", belum tentu karena dosanya ringan. Hal yang sama apabila terjadi bencana alam atau sejenisnya dalam suatu daerah atau kelompok masyarakat, maka kita tidak dapat katakan itu adalah penghukuman Allah bagi mereka semua. Pola pikir seperti ini harus kita jauhkan. Allah memiliki hikmat sendiri dalam menetapkan segala sesuatunya dan kita percaya Allah kita adalah Allah yang Maha Bijaksana, Maha Adil dan Maha Benar.

Kedua: Bebas hukuman bagi yang bertobat (ayat 3-5)

Hal yang ingin ditekankan Tuhan Yesus dari kedua peristiwa tersebut adalah perlunya pertobatan untuk bebas dari dosa dan penghukuman. Kalau tidak ada pertobatan maka penghukuman menanti dan dapat seperti nasib orang-orang Galilea atau yang tertimpa menara tersebut. Penderitaan dan kematian jelas merupakan buah dari dosa. Namun ada penderitaan yang datang bukan dari kehendaknya, bukan pula karena dosa dan kesalahannya. Kisah anak lahir dalam keadaan buta mengajari kita demikian karena bukan karena dosanya maupun dosa orang tuanya (Yoh 9:1-3). Demikian pula dengan penderitaan para nabi dan para rasul yang dialami demi menyampaikan kebenaran firman Allah, tentu bukan karena dosa mereka banyak. Para hamba Tuhan saat ini juga masih mengalami hal itu di beberapa wilayah bumi ini.

Ini tentu berbeda. Namun, yang pasti semua ada dalam sepengetahuan dan hikmat Allah. Kesalahan dan dosa seseorang secara prinsip penghukumannya akan ditanggung oleh orang tersebut. Kesalahan beberapa orang atau kelompok, sebenarnya penghukuman dan penderitaannya hanya ditanggung oleh kelompok itu. Namun dalam beberapa kejadian, bisa saja dosa kelompok tersebut mengakibatkan adanya "penderitaan" pihak lain yang tidak ikut (banyak) berdosa. Ini bisa kita lihat seperti dalam peristiwa bencana alam, kecelakaan massal, peperangan dan sebagainya. Mereka mungkin hanya menjadi "korban". Yang perlu kita ingat bahwa Tuhan memahami semua itu dan akan memperhitungkan semuanya dalam kekekalan.

Tuhan membenci dan merasa jijik dengan dosa. Dengan dasar keadilan, Tuhan akan menghukum setimpal dengan perbuatan dosanya, dan ujung penghukuman itu adalah kematian selama-lamanya. Ini pentingnya pertobatan. Tuhan Yesus mengatakan, mereka semua akan binasa kalau tidak bertobat. Pengutaraan dua kisah ini mungkin juga ada hubungannya dengan rencana Tuhan untuk menghukum Israel dan umat Yahudi yakni hancurnya kota Yerusalem beberapa tahun kemudian (lihat khotbah minggu lalu). Pesan Tuhan Yesus kepada bangsa Yahudi menjadi jelas agar mereka berpaling dan dengan cara itu mereka mendapatkan belas kasihan dan anugerah Allah. Pertobatan adalah pintu bagi datangnya anugerah kebaikan Allah.

Ketiga: Kita dituntut untuk berbuah (ayat 6-7)

Tuhan Yesus kemudian memberi perumpamaan tentang sebuah pohon ara. Sebagaimana kita ketahui, biasanya di masa itu pohon ara ditanam di antara kebun anggur, sehingga akarnya secara tidak langsung mengambil "jatah" pokok anggur itu. Oleh karena itu pohon ara ini sangat diharapkan buahnya oleh pemilik kebun, yang biasanya mulai berbuah setelah 3 - 4 tahun. Namun pohon yang diceritakan Tuhan Yesus itu ternyata tidak berbuah. Pemilik kebun mengatakan lebih baik pohon itu ditebang sebab tidak memberi hasil. Sebagai pemilik tentu ia wajar bersikap demikian, sebab setiap usaha atau investasi wajar diharapkan memberi buah dan manfaat. Namun pengurus kebun meminta kepada pemilik kebun untuk memberi kesempatan setahun lagi, dan kalau tetap tidak berbuah, maka pohon itu dapat ditebang. Pengurus kebun berjanji untuk merawat dan memberi pupuk atas pohon ara tersebut.

Prinsip ini juga akan dipakaikan kepada kita. Pertobatan dalam poin kedua di atas tidak berhenti disitu saja. Tuhan sebagai Pemilik hidup juga meminta kita untuk berbuah dan memberi manfaat bagi Sang Pemilik. Allah berhak atas buah perbuatan kita karena kita ini milik-Nya. Melalui pertobatan kita dapat berhenti berbuat kejahatan dan melukai hati Allah, tetapi menurut Alkitab, dosa terjadi tidak hanya karena tidak berbuat kejahatan, melainkan juga karena tidak berbuat kebaikan padahal kita seharusnya mampu dan berkesempatan: "Jadi jika seorang tahu bagaimana ia harus berbuat baik, tetapi ia tidak melakukannya, ia berdosa" (Yak 4:17). Kitab Yesaya 55 yang merupakan bacaan lain dalam minggu ini juga mengingatkan agar kita memanfaatkan apa yang diberikan Tuhan kepada kita sebagai berkat. Kita harus pakai berkat unuk kebaikan sesama. Pengunaan yang tidak sejalan dengan maksud Tuhan akan mengecewakan-Nya.

Ada yang menafsirkan pohon ara sebagai umat Israel saja. Tetapi perumpamaan ini tidak hanya berlaku bagi umat Israel atau pendengarnya saat itu, melainkan berlaku bagi siapa saja dan bagi kita semua orang percaya. Bertobat dan berbuah. Maka usahakanlah diri kita untuk berbuah agar tidak ditebang. Usahakan diri kita agar tidak dipotong-potong dan dibuang serta dibakar seperti perumpamaan pokok anggur (Yoh 15:1-6; band. Yes 5:1-4). Kita harus menyadari itu dan melakukannya.

Hal yang menarik lainnya adalah pengurus kebun. Siapakah pengurus kebun ini? Sebab tugas pengurus kebun adalah menjaga dan merawat pohon dikebunnya. Maka pengurus kebun dalam hal ini kehidupan seseorang, dapat sebagai orang tua, guru, hamba Tuhan dan lainnya, yang seharusnya terus menerus memelihara dan memupuk umat agar semakin berbuah dan berbuah banyak bagi pemilik kehidupan ini, yakni Tuhan Yesus Kristus. Secara prinsip mereka yang tidak bertobat atau "bertobat" tetapi tidak berbuah (ingat ayat yang mengatakan dari buahnyalah kita tahu apakah orang itu bertobat atau tidak), maka mereka akan dihukum dan ditebang. Ini tanggungjawab kita semua.

Keempat: Tuhan memberi kesempatan kedua (ayat 8-9)

Pengurus kebun dalam hal ini ikut bertanggungjawab secara langsung atas kehidupan moral dan spiritual diri seseorang. Merekalah yang seharusnya merawat, menyiram dan memupuk agar orang tersebut bisa berbuah bahkan lebat. Orang tua bertanggungjawab untuk membekali dan mendidik anak-anaknya menjadi anak yang berkenan kepada Tuhan. Demikian juga keluarga dekat ikut bertanggung jawab. Para guru diminta menanamkan nilai-nilai kebaikan melalui keteladanan dan pengajaran. Hamba Tuhan juga harus terus menerus memberikan bimbingan dan petunjuk kepada umat untuk berbuah dan terus menyenangkan hati Allah sebagai Pemilik.

Tetapi tanggung jawab ini secara otomatis juga memberi keistimewaan bagi mereka untuk meminta khusus kepada Tuhan. Orangtua, keluarga dekat, guru, atau Hamba Tuhan, melalui ayat ini dapat berdoa dan memohon agar Allah memberi kesempatan baru kepada seseorang untuk dapat bertobat dan berbuah. Ini tentu di samping doa pribadi orang tersebut untuk memohon. Orangtua dapat berdoa bagi anaknya. Guru dapat berdoa bagi muridnya. Hamba Tuhan dapat berdoa bagi jemaat-Nya. Mereka adalah pengurus pohon itu, mereka adalah pengurus seseorang (dan umat) itu agar tidak langsung ditebang oleh Pemilik pohon. Meski kita harus sadari, semua doa dan permohonan itu tergantung kehendak-Nya yakni Tuhan kita Yesus Kristus. Manusia hanya meminta, tetapi seperti pengurus kebun yang meminta pohon ara diberi 1 tahun untuk kesempatan berbuah, dan Tuhan Yesus mengabulkannya.

Nats minggu ini mengingatkan kita, bahwa Allah yang Mahabaik itu dapat memberi kesempatan kedua. Allah dapat memberi waktu lagi atas dasar doa dan permintaan orang tersebut dan dari mereka yang mengurus dan memelihara kehidupan rohaninya. Tetapi kesempatan kedua dengan 1 tahun dari nats ini mungkin merupakan kesempatan terakhir, yang harus dipergunakan sebaik-baiknya. Sebab, kalau tidak, maka hukuman Allah berupa kapak sudah siap menanti. Memang, ada saatnya kasih karunia Allah dapat ditarik dan orang yang tidak mau bertobat akan dihukum tanpa belas kasihan (bd. Luk 20:16; 21:20-24).

Maka, tanyalah diri kita, periksa, apakah sudah berbuah? Mari kita renungkan dan ambil kesempatan itu. Siapa tahu, ini adalah kesempatan kedua dan kesempatan terakhir bagi kita sekalian.

Kesimpulan

Minggu ketiga pra-paskah ini kita diberi pengajaran yang sangat baik tentang hak Allah untuk memberi hukuman bagi yang tidak bertobat dan berbuah. Allah yang memiliki kehidupan maka Allah berhak atas buah dari kehidupan yang kita jalani. Nats minggu ini juga mengajarkan agar kita tidak menghakimi cara kematian seseorang, sebab Allah yang Maha Tahu dan Maha Bijak. Bagi kita yang penting adalah kembali ke jalan Allah dan memberi yang terbaik bagi Dia. Mungkin kita masih ada yang belum setia dan memberi buah, maka Allah yang Maha Pengasih itu dapat memberi kesempatan kedua bagi seseorang. Pergunakanlah kesempatan itu, sebab siapa tahu, ini adalah kesempatan terakhir.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.