Beranda

Kabar dari Bukit

 PILIHAN KEHIDUPAN (Ul. 30:15-10)

 Pilihlah kehidupan, supaya engkau hidup, baik engkau maupun keturunanmu (Ul. 30:19b)

Salam dalam kasih Kristus.

Kita tidak bisa memilih siapa orang tua kita, cara dan waktunya dilahirkan. Sampai remaja pun, biasanya anak belum diminta memilih jalan kehidupan. Menurut pakar psikologi, sampai usia 17, keputusan yang diambil anak masih didominasi oleh keinginan dan perasaan; setelah usia 20 baru biasanya pilihan dan keputusan sudah lebih rasional dan dewasa. Otak bertumbuh maksimal. Tentu, beberapa anak memiliki pengecualian.

Firman Tuhan di hari Minggu yang berbahagia ini adalah Ul. 30:15-10. Nas ini dibuka dengan kalimat, “Ingatlah, aku menghadapkan kepadamu pada hari ini kehidupan dan keberuntungan, kematian dan kecelakaan” (ay. 15a). Perintah-Nya jelas, umat Israel dan kita orang percaya diminta, apakah memilih kehidupan dan keberuntungan, atau kematian dan kecelakaan?

Semua lebih senang memilih kehidupan dan keberuntungan. Pilihan lainnya adalah jalan kematian dan kecelakaan. Buahnya kebinasaan dan kutuk (ayat 18-19). Pilihan lain ini diperlihatkan dengan lebih percaya kepada allah lain selain Tuhan Yesus. Bentuknya bermacam-macam, dari yang tradisional berhala sampai bentuk modern, yang mengandalkan kepintaran, betuhankan jabatan dan koneksi, uang dan harta, bahkan tidak percaya adanya Allah.

Untuk memilih kehidupan dan keberuntungan, umat Israel diperintahkan “mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya dan berpegang pada perintah, ketetapan dan peraturan-Nya” (ay. 16). Ini sama dengan hukum yang terutama dan pertama bagi orang percaya, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu” (Mat. 22:37; Mrk. 12:30).

Apa ukuran dan tanda kita mengasihi Allah? Menurut nas tadi di ayat 16 dan 1Yoh. 2:3, 6: “inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya.... Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup.” Ini serupa dengan pernyataan Yesus, “Karena itu haruslah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna" (Mat. 5:48) 

Memang berat bahkan terasa tidak mungkin. Ibarat sama dengan seekor unta melalui lobang jarum. “Tetapi bagi manusia tidak mungkin, bagi Allah segala sesuatu mungkin” (Mat.19:26). Kenapa? Sebab, Allah kita Mahakasih, Mahatahu, dan Mahaadil. “Semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus” (Rm. 3:23-24).

Penebusan dan kasih karunia adalah bagian dari tahapan keselamatan. Ada prosesnya, yang bertumbuh sehat dalam perjalanan kehidupan yang kita jalani; tidak semudah membalik tangan. Keselamatan dan kasih karunia didahului oleh pemilihan dan panggilan, kemudian diikuti oleh pertobatan dengan unsur-unsurnya perdamaian, kelahiran baru, pembenaran, penyatuan dengan Kristus dan diakhiri dengan pengudusan.

Apakah dengan kemurahan Allah kita menjadi bebas berbuat dosa? Tidak apa-apa saat ini saya bebas, nanti aja bertobatnya. Tidak. Janganlah berpikiran seperti itu. Kemahatahuan dan keadilan Allah selalu berdasarkan hikmat dan anugerah-Nya (Rm. 6:15; 1Kor. 15:34; Ibr. 10:26). Tuhan melihat hati (1Sam. 16:7; Ams. 5:21; 6:23). Tuhan melihat iman dan pengharapan yang manusia miliki. Oleh karena itu, dalam setiap tindakan dan perbuatan, pakailah hikmat Allah, berilah hati dan pengharapan akan kasih karunia Allah.

Benar, kata pakar kepemimpinan John C. Maxwell, “Life is a matter of choices, and every choice you make makes you.” Pilihlah jalan kehidupan dengan mengasihi Allah, maka kehidupan kita akan penuh berkat bahkan hingga kepada anak-anak dan keturunan kita (ay. 19-20). Jangan memilih menjadi kutuk, dan binasa.

 Tuhan Yesus memberkati, amin.

Khotbah Minggu VI Setelah Epifani - 12 Februari 2023

 ALLAH YANG MEMBERI PERTUMBUHAN (1Kor. 3:1-9)

Bacaan lainnya: Ul. 30:15-20; Mzm. 119:1-8; Mat. 5:21-37

Pendahuluan

Paulus menggunakan kata-kata pada nas ini dengan nada ironi, agar jemaat Korintus sadar akan adanya kerancuan dalam diri mereka: mereka rohani dan "matang" (ayat 2, 6; Yun. teleios, juga: "dewasa") karena telah menerima Roh dan hikmat Allah (ayat 2, 10-12), tetapi seperti bayi dan menjadi manusia duniawi karena hidup seperti manusia biasa yang belum menerima Roh (ayat 4). Sadar, bertobat, dan setia kepada jati diri, ini sebenarnya maksud Paulus bagi mereka. Dari perpecahan, iri hati, dan perselisihan yang terjadi di antara mereka (ayat 3), mereka justru tampak "belum dewasa" (ayat 1; Yun. nepios, juga: "bayi"). Paulus menyebut mereka seperti "manusia duniawi" (ayat 1; Yun. sarkinos); bahkan mereka adalah "manusia duniawi" (ayat 3; Yun. sarkikos). Dari perbedaan istilah yang digunakan, jelas bahwa jemaat Korintus tidak masuk kategori "manusia duniawi" yang tidak mengenal Allah.

Pertama: Jemaat pemula yang masih bertumbuh (ayat 1-2)

Seorang pribadi memiliki tubuh. Di lain pihak, sebuah jemaat sebagai kumpulan pribadi-pribadi juga adalah sebuah tubuh. Pertumbuhan jemaat seperti pertumbuhan tubuh fisik yang melalui tahapan bayi, anak-anak, remaja, pemuda dan dewasa. Pertumbuhan tubuh hanya dimungkinkan apabila menerima asupan makanan yang cukup dan bergizi. Latihan fisik akan membuat tubuh semakin sehat (1Pet. 2:2; 1Tim 4:8) sebab berhubungan dengan daya tahan. Bagi mereka yang masih bayi dan anak-anak, makanan yang baik bagi pertumbuhan tubuhnya adalah susu dan yamg lunak, tidak mungkin diberi makanan yang keras yang dapat merusak pencernaan tubuh mereka. Namun perlu juga kita lihat pada ayat lain pemakaian kata susu bahwa sikap seorang bayi yang rindu akan susu yang murni juga mencerminkan kehausan akan kebenaran (1Pet 2:2).

Demikian juga perkembangan jiwa dan rohani memerlukan tahapan yang sesuai dengan perkembangan tubuhnya agar setiap tahapan perkembangan jiwanya tidak terjadi ketimpangan (mismatch). Ujian dan pencobaan dalam perjalanan hidup adalah tempaan yang membuat jiwa dan rohani semakin dewasa sepanjang didukung oleh kesadaran dan penerimaan hikmat Allah. Ketertutupan dan penolakan bahwa ujian penderitaan dan pencobaan merupakan jalan untuk membuat kedewasaan rohani merupakan sikap arogansi dan keras kepala. Demikian juga sebuah jemaat yang belum dewasa secara rohani umumnya masih berpikir duniawi yang dikendalikan oleh keinginan-keinginan sendiri, yang masih hidup di dalam daging, hawa nafsu dosa (Rm, 7:5) sementara jemaat yang matang rohani adalah mereka yang seirama dengan kehendak Allah.

Paulus sebagai orang yang mengawali penginjilan di Korintus awalnya menyadari bahwa jemaat Korintus adalah jemaat muda dan masih bersikap manusia duniawi. Namun setelah beberapa waktu berlalu, mendengar laporan perkembangan jemaat, Paulus melontarkan kekecewaannya dan menyebutnya sebagai jemaat yang belum dewasa rohani dan belum sehat, dan mengatakan mereka belum siap untuk menerima makanan keras. Ini adalah ungkapan yang cukup keras darinya. Paulus memberi contoh, seperti mereka suka bertengkar bagaikan anak-anak serta mereka lebih senang terkelompok dan terpecah. Anak-anak yang berpikiran sederhana dan lemah dalam iman. Alkitab berkata, “Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil (Ibr. 5:13).” Kini pertanyaannya, seberapa besar keinginan hati kita mengendalikan hidup kita? Hidup yang dikendalikan oleh keinginan hati membuat pertumbuhan rohani kerdil (stunt).

Kedua: Iri hati dan perselisihan (ayat 3-5)

Berdasarkan Alkitab dalam hubungan dengan persektuan dengan Yesus dan Roh Kudus, ada berbagai tipe manusia. Tipe pertama adalah mereka yang belum bertobat, tidak mengakui Yesus adalah Anak Allah dan menolak Ia sebagai Juruselamat hidupnya (1Kor. 2:14). Mereka bahkan ada yang menolak keberadaan Allah dengan segala kuasa-Nya mencampuri kehidupan manusia, yang bagi mereka setiap pencapaian dirinya adalah hasil usaha sendiri semata. Allah berada di luar sistem proses itu.  Ada juga di antara mereka yang berusaha mencari hikmat Allah dengan caranya sendiri. Tipe manusia kedua adalah mereka yang percaya Yesus tetapi belum sepenuhnya menyerahkan hidupnya bagi Dia. Mereka masih sering dikuasai oleh nafsu dunia dan kedagingan. Mereka ini yang bisa dianggap anak-anak dalam Kristus, mereka percaya tetapi tabiat kedagingannya masih dominan (Rm. 7:19,24-25). Jemaat Korintus bisa dikategorikan dalam tipe kedua ini. Tipe ketiga adalah mereka yang rohaninya sudah dewasa dan hidupnya berjalan bersama Roh Allah. Allah menginginkan kita hidup seperti ini.

Bagi mereka yang tipe pertama, adalah tugas kita untuk membawa mereka pada Kristus, terlebih mereka yang terus hidup di dalam kegelapan dan kejahatan. Bagi mereka yang tipe kedua, ini tugas yang lebih sulit, sebab mereka percaya Yesus akan tetapi hidupnya masih jauh dari kebenaran. Sikap hidup inilah yang masih terlihat menonjol pada jemaat Korintus, seperti menyenangi keunggulan akal pikiran (1Kor. 1:18-25), kesombongan (1Kor. 3:21; 4:7), percabulan (1Kor. 5:1), dan lainnya yang dalam nas minggu ini ditekankan soal iri hati dan pertengkaran (ayat 3). Bagi tipe pertama dan kedua kadang dibedakan lagi dalam sikap penerimaan untuk berubah yang sumbernya kecongkakan dan mendewakan diri sendiri. Mereka belum sanggup mencerna pengajaran yang diberikan oleh Paulus. Hal itu terjadi bukan karena mereka kurang pintar dalam pikiran, melainkan karena sifat kedagingan yang masih berkuasa membuat mereka bodoh (Yak. 1:25; 1Pet. 2:1-2; 2 Pet. 3:18)

Iri hati muncul dari sikap tidak menerima diri sendiri dan berserah, tidak merasa puas dan bersyukur, dan melihat berkat dan karunia pada orang lain lebih hebat sehingga merasa ada persaingan dan perselisihan. Ada perasaan kuat ingin atau lebih dari orang lain dengan alasan yang tidak jelas. Perasaan iri dan cemburu yang tidak terkendali memacu niat dan perbuatan untuk merusak, khususnya pihak yang dicemburui.  Kalau upaya ini bisa berhasil maka yang muncul adalah sikap kesombongan, kepuasan diri yang palsu; dan kalau tidak berhasil maka yang muncul sebaliknya adalah kemunafikan, seolah-olah meninggikan diri, meski tidak sesuai keadaan. Ujung-ujungnya yang terjadi adalah perasaan kebencian, dendam, sehingga nas minggu ini mengingatkan kita bahwa iri hati itu yang membawa kepada perselisihan dan perpecahan. Apakah kita suka hal itu? Apa gunanya? Kita lihat hal yang terjadi akibat sikap iri hati Kain terhadap Habel atau Esau terhadap Yakub. Semua itu menjadi pemicu perpecahan dan kanker dalam tubuh jemaat dan jelas tidak berkenan bagi Tuhan.

Ketiga: Allah yang memberi pertumbuhan (ayat 6-8)

Pertumbuhan jemaat mengandung tiga dimensi, yakni: pertumbuhan kualitas, pertumbuhan kuantitas dan pertumbuhan kelembagaan. Pertumbuhan kualitas jemaat menyangkut kerohanian masing-masing anggota jemaat dan juga jemaat sebagai persekutuan orang percaya yang dapat diukur dengan pengetahuan Alkitab yang baik – bertambah dan diterapkan dalam kehidupan pribadi, rajin berdoa dan ibadah pribadi, aktif dalam kebaktian dan persekutuan, kesaksian, persembahan dan memberi, semangat misi, dan pelayanan lainnya. Pertumbuhan kuantitas jemaat menyangkut pertumbuhan internal yakni penambahan anggota gereja, pertumbuhan ekspansi dalam pengertian ke luar wilayah yang ada, pertumbuhan ekstensi (cabang) dan pertumbuhan penjembatanan (lintas budaya). Sebagaimana dikatakan tokoh pemikir pertumbuhan gereja George W. Peters, ada empat pilar dalam pertumbuhan kelembagaan. Pilar 1, gereja itu sehat sebagai komunitas yang berkualitas (Kis. 1:1 – 5: 42). Pilar 2, gereja itu memiliki bentuk/struktur yang melayani (Kis. 6: 1- 7). Pilar 3, gereja itu memiliki fungsi evangelisasi di komunitas lokal, inward maupun outward (Kis. 8: 1 – 12: 25); dan terakhir Pilar 4, gereja itu memiliki fokus dalam pelayanan dan evangelisasi global yang agresif (Kis. 13: 1- 28: 31). Dasar kita yang penting adalah memiliki prinsip jangan membiarkan gereja tidak bertumbuh yang dapat berarti mengatakan kepada banyak orang: biarkan mereka pergi ke neraka.

Alkitab menyatakan semua pertumbuhan itu perlu, baik yang menyangkut kualitas maupun kuantitas, dan kelembagaan tadi. Untuk terjadinya pertumbuhan, setiap rasul termasuk Paulus ibarat menanam benih Injil dalam hati setiap pembaca atau pendengar. Mereka memberitakan sekaligus mengabarkan jalan keselamatan. Dalam nas minggu ini, Apollos, misalnya, disebut berperan menyirami benih itu agar setiap jemaat bertumbuh dengan baik dalam imannya. Dalam perumpamaan lain, Paulus ibarat membangun pondasi (bangunan) jemaat Korintus dan Apollos membangun di atas pondasi itu. Akan tetapi baik Paulus, Apolos, maupun para rasul dan nabi, penginjil dan termasuk hamba Tuhan saat ini seperti pendeta, majelis, pastur, gembala dan pengerja gereja lainnya, hanyalah hamba-hamba Tuhan yag melayani Allah, bukan melayani ambisi dan keinginan hati masing-masing.

Akan tetapi ironisnya, banyak anggota jemaat Korintus dan jemaat masa kini yang masih senang membuat kelompok-kelompok di antara mereka, membuat denominasi yang baru, lebih mengikuti pengajar-pengajar mereka (band. 1Kor. 1:11-13). Kita memang harus menghormati para pengajar/gembala, tetapi kita juga jangan mau terjebak terikut membuat atau membangun tembok-tembok pemisah di antara kita sendiri, yang mengakibatkan pelemahan dalam daya pekabaran Injil dan kesaksian. Dengan mengikut para pengajar/gembala dan membentuk denominasi baru, kita seolah-olah menempatkan mereka seperti Tuhan yang baru bagi kita. Kita harus menyadari, bagaimanapun, Allah-lah yang membentuk pengajar dan membuat pertumbuhan bagi iman kita. Yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah pemberi pertumbuhan. Semua akan memperoleh upah sesuai dengan apa yang dikerjakannya, dan buahnya, dapat berupa damai sejahtera atau malah pertentangan dan perpecahan.

Keempat: Kita adalah kawan sekerja Allah (ayat 9)

Tanaman yang baik umumnya dikembangkan dari bibit, media, dan pupuk yang baik. Bibit yang baik harus ditanam di media yang baik. Bila medianya tidak baik, bibit yang baik itu akan mati. Tidak hanya bibit dan media yang baik, para petani juga harus memberikan pupuk yang baik untuk memaksimalkan pembuahan dan hasil panennya. Yesus mengungkapkan bahwa ke dalam hati setiap pendengar-Nya telah ditaburkan bibit yang baik, yaitu Firman Allah. Layaknya seorang petani yang mengharapkan panen yang melimpah, Yesus pun berharap demikian. Namun, persoalannya adalah bahwa Yesus hanya menyediakan bibit yang baik, sementara penyediaan media dan pupuk dipercayakan sepenuhnya kepada para pendengar-Nya. Media tempat Firman Allah ditaburkan adalah hati setiap pendengar-Nya. Hati yang baik akan menjadi media yang subur. Sebaliknya hati yang buruk, resistan, dan abai terhadap Firman Allah menjadi media yang mematikan

Pekerjaan dalam perluasan kerajaan Allah melibatkan banyak orang dengan berbagai talenta dan karunia. Tidak ada superstar dalam tugas pelayanan ini, semua adalah anggota yang mempergunakan seluruh kemampuannya. Kita dapat menjadi anggota tim yang berguna hanya dengan menyampingkan keinginan hati dan keinginan duniawi dan menerima tugas itu dengan bertanggungjawab. Jangan mencari kebanggaan atau kehormatan yang dicari oleh mamusia dunia, semuanya itu tidak berharga; tetapi carilah hal yang menyenangkan hati Tuhan.

Gereja bertumbuh oleh kuasa Allah melalui usaha manusia yang terampil. Kita adalah kawan sekerja Allah (1Kor. 3: 6, 9); Menanam dan mengelola kebun Tuhan (1Kor. 3: 5-9); Membangun bangunan Tuhan (1Kor. 3: 10-13); Memanen ladang Tuhan (Mat. 9: 37-38): Mengembangkan tubuh Kristus (Rm. 12: 4-8; Ef. 4: 16). Rick Warren menekankan 5 dimensi pertumbuhan gereja yang berhubungan dengan kualitas, yakni: semakin akrab melalui persekutuan; semakin sungguh-sungguh melalui pemuridan; semakin kuat melalui ibadah; semakin besar melalui pelayanan; dan semakin luas melalui penginjilan.

Penutup

Seharusnya tujuan hidup kita membiarkan Allah bekerja sesuai dengan keinginan-Nya di dalam diri kita. Jangan kita berkata takut kepada Allah, tetapi dalam pemahaman kehidupan pribadi kita terlepas dari pimpinan dan campur tangan Allah. Kawan sekerja Allah berarti kita semua adalah sesama pekerja yang dimiliki oleh Allah. Kita dapat melihat pertumbuhan berhasil dan kita bermegah bersama hanya di dalam Tuhan, bukan bermegah dalam kekuatan para hamba. Sebab, yang terpenting dalam pertumbuhan jemaat hanyalah Allah sendiri. Jadilah diri Anda yang sebenarnya: yang rendah hati, taat, dan asih; yang dalam Roh-Nya sejati rohani tanpa keangkuhan. Tuhan Yesus memberkati.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit

IBADAH PALSU DAN SEJATI (Yes. 58:1-9)

Pada waktu itulah terangmu akan merekah seperti fajar dan lukamu akan pulih dengan segera; kebenaran menjadi barisan depanmu dan kemuliaan TUHAN barisan belakangmu (Yes. 58:8)

Salam dalam kasih Kristus.

Firman Tuhan di hari Minggu yang berbahagia ini adalah Yes. 58:1-9. Judul perikopnya: Kesalehan yang palsu dan yang sejati. Nas ini bercerita tentang umat Israel yang rindu mencari Tuhan dan ingin mengenal segala jalan-Nya (ay. 2). Mereka menjalankan ibadah dan ritualnya, salah satunya adalah berpuasa; namun ternyata kesalehannya palsu (ay. 3-4).

Umat Yahudi yang berpuasa di samping tidak makan dan tidak minum (24 jam mulai senja), akan memakai pakaian yang robek-robek, kain kabung murah, menangis, menyendiri, atau duduk/berbaring di tanah/debu, berjalan lambat, dan menaruh debu di atas kepala (Im. 16: 29-34; 23: 26-29; Bil. 29: 7; band. ay. 5). Tujuan semua ini adalah memperlihatkan keprihatinan, berkabung, dan menaikan doa permintaan serta keinginan, pergumulan atau pengampunan.

Umat Israel diceritakan bingung, mereka telah berpuasa, tetapi merasa Tuhan tidak memperhatikan. “Engkau tidak memperhatikannya juga? Mengapa kami merendahkan diri dan Engkau tidak mengindahkannya juga?" (ay. 3a).

Allah menjawab melalui Nabi Yesaya: “Sesungguhnya, pada hari puasamu engkau masih tetap mengurus urusanmu, dan kamu mendesak-desak semua buruhmu. Sesungguhnya, kamu berpuasa sambil berbantah dan berkelahi serta memukul dengan tinju dengan tidak semena-mena. Dengan caramu berpuasa seperti sekarang ini suaramu tidak akan didengar di tempat tinggi” (ay. 3b-4).

Dalam PB ini juga terjadi. Tuhan Yesus menegur yang berpuasa dengan mengubah air mukanya, dibuat muram supaya orang lain melihat mereka berpuasa (Mat. 6:16-18); atau orang Farisi yang membanggakan puasanya (Luk. 18:10-14). Mereka adalah orang munafik. Orang yang beribadah, tujuannya adalah untuk membuat dirinya lebih berkenan bagi Allah dan siap menjadi berkat bagi orang lain (band. ay. 6-7, 10).

Oleh karena itu jika kita beribadah kepada Tuhan, hal yang pertama kita periksa adalah rasa takut dan hormat akan Tuhan. Janganlah berpikiran menggampangkan, seolah kita sudah melakukan hal benar - seperti orang Israel, tetapi sebetulnya perilaku kita tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Allah mengharapkan ibadah puasa umat Israel dan juga ibadah kita orang percaya, seyogianya disertai dengan hilangnya perbuatan jahat terhadap orang lain. Jangan kita, misalnya, mengikuti Perjamuan Kudus tetapi kita masih memusuhi dan membenci orang lain, suka berbantah dan berkelahi serta memukul.

Firman Tuhan menegaskan, “..., jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu (Mat. 5:23-24). “Oleh karena itu aku ingin, supaya di mana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci, tanpa marah dan tanpa perselisihan” (1Tim. 2:8).

Janganlah kita menjadi “manusia yang mencintai dirinya sendiri ..., tidak tahu mengasihi, tidak mau berdamai, suka menjelekkan orang, tidak dapat mengekang diri, garang, tidak suka yang baik, suka mengkhianat, tidak berpikir panjang, berlagak tahu, lebih menuruti hawa nafsu dari pada menuruti Allah. Secara lahiriah mereka menjalankan ibadah mereka, tetapi pada hakekatnya mereka memungkiri kekuatannya” (2Tim. 3:2-5).

Kita beribadah untuk berjumpa dan menyembah Tuhan agar Dia berkenan menerima. “...engkau akan memanggil dan TUHAN akan menjawab, engkau akan berteriak minta tolong dan Ia akan berkata: Ini Aku!” (ay. 8-9). Itulah ibadah yang sejati.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

 Khotbah Minggu V Setelah Epifani – 5 Februari 2023

 HIKMAT YANG BENAR (1Kor. 2:1-12, 13-16)

 Bacaan lainnya: Yes 58:1-9a, 9b-12; Mzm 112:1-9,10; Mat 5:13-20

Pendahuluan

Nas minggu ini kembali menekankan hikmat Allah yang sangat berharga dibanding dengan hikmat manusia. Tuhan Yesus memberi perumpamaan tentang hal yang berharga, seperti jangan berikan mutiara kepada babi (Mat. 7:6). Seekor babi jantan tidak akan semakin tertarik kepada babi betina apabila ia berkalungkan mutiara. Babi jantan tidak akan pernah bisa menghargai mutiara itu yang bagi manusia sangat berharga. Perumpamaan ini yang terjadi pada jemaat Korintus yang tidak menghargai hikmat Allah.  Namun Paulus mengasihi mereka agar iman mereka semakin bertumbuh dan berhasil sebagai orang-orang yang dipanggil dan dikuduskan. Melalui nas minggu ini, kita diberi pengajaran sebagai berikut.

Pertama: Iman yang tergantung pada kekuatan Allah (ayat 1-5)

Allah mengaruniakan akal pikiran dan intelektualitas di dalam diri manusia untuk dipakai memahami dunia ini beserta isinya, serta dipergunakan untuk mengelola sebagaimana mandat budaya yang telah diberikan oleh Allah kepada kita (Kej. 1:28). Akan tetapi kita juga harus menyadari bahwa kemampuan kita dalam memahami dan mengelola ciptaan Allah itu tetap terbatas, seperti misalnya pertanyaan sederhana: mengapa beberapa jenis binatang yang sama-sama hanya makan rumput, tetapi menghasilkan bentuk kotoran yang berbeda? Kekeliruan dalam penggunaan akal pikiran dan keterbatasan manusia dalam memahami makna "dunia" membuat akal pikiran bisa menjadi melenceng dari kehendak Allah, seturut dengan tipu daya dan godaan iblis yang memang berkuasa atas dunia ini.

Akal pikiran dan intelektualitas manusia juga sangat terbatas dalam memahami Pribadi Allah dengan segala hikmat dan keberadaan-Nya. Keberadaan Allah dalam penciptaan manusia beserta semua warna dan nuansa mozaik kehidupannya, tidaklah mudah dipahami dengan akal pikiran saja. Teori-teori psikologi dan psikologi analisis hanya dapat membantu untuk mencoba memahaminya, dan itupun banyak dengan generalisasi dan pengecualian. Kesaksian Allah atau penyataan Allah inilah yang menjadi titik utama yang Rasul Paulus tekankan, tentang pemahaman jemaat Korintus yang salah, yakni dengan akal pikiran mereka saja. Rasul Paulus tidak ingin berdebat dan diskusi intelektual dengan para jemaat yang dikasihinya itu. Ia sadar bila menggunakan filsafat dan perdebatan, akan gagal (Band. Kis. 17:32-34). Ia juga tidak mau menonjolkan keintelektualannya atau kepintarannya dalam menulis atau berpidato, tetapi ia lebih menekankan pesan Injil dari Kristus yang disampaikan dan mengatakan: biarlah Roh Kudus yang bekerja dengan pesan firman itu.

Hal ini merupakan teladan yang kita ambil dalam melakukan penginjilan atau memberi kesaksian, yakni sampaikan saja firman dari Kristus secara sederhana, dan biarlah Roh Kudus yang bekerja di dalam hati setiap pendengar. Rasul Paulus lebih menekankan pengalamannya dan pengenalannya bahwa Roh Kudus yang menolong dan membantunya dalam penyampaian firman itu. Ia juga tidak mau memperpanjang perbedaan di antara mereka, tapi fokus pada pesan Kristus. Kesaksian Allah adalah pewartaan Kristus. Ia sangat sadar akan keterbatasan dan kelemahan manusia dan juga pribadinya, serta adanya rasa takut dan hormat pada Kristus (Ef. 6:5; Flp. 2:12). Ia tidak bersandar pada dirinya, melainkan pada pimpinan Roh, sebagaimana firman Tuhan berkata, supaya iman kamu jangan bergantung pada hikmat manusia, tetapi pada kekuatan Allah. Penting juga dilihat, Paulus bukan berarti menihilkan pentingnya belajar atau studi pendalaman sebagaimana ia juga pernah belajar tentang Injil setelah pertobatannya. Karunia pikiran manusia ada baiknya sepanjang dipakai dengan benar. Semua persiapan dan keindahan pesan penyampaian firman adalah baik dan efektif. Akan tetapi Roh Kudus yang akan memberi pimpinan dan kuasa pada firman itu sehingga bekerja dan bisa mengubah diri seseorang dan akhirnya nama Tuhan dimuliakan.

Kedua: Hikmat yang benar (ayat 6-9)

Mereka yang merendahkan hatinya dan merasa tidak mampu menghadapi kehidupan ini hanya dengan kekuatan akal pikiran, mereka inilah yang dewasa rohani. Mereka inilah yang dikatakan Rasul Paulus orang-orang yang berpikir matang. Mereka tidak mengambil hikmat dunia sebagai pijakan utama, yang cenderung mendewakan materi, kenikmatan badani dan kekuasaan. Mereka juga tidak seperti penguasa-penguasa dunia, pemerintah yang sudah dikuasai iblis yang melihat kepentingan jangka pendek, merasa bahwa semua hal dan persoalan diselesaikan demi kepentingan dan kelanggengan pribadi, yang oleh Rasul Paulus dikatakan akan binasa dan berakhir. Cara berpikir itulah yang juga membuat Yesus tidak dapat dimengerti oleh mereka yang dianggap orang-orang berhikmat di dunia, seperti ahli Taurat, para Imam, Pilatus, Raja Herod dan lainnya, sehingga mereka menghukum Yesus mati dengan cara disalibkan. Bagi mereka, dengan Yesus mati, maka semua persoalan mereka selesai.

Tapi yang terjadi justru sebaliknya. Rahasia hikmat yang tersembunyi itu seperti misteri, yang sudah sejak lama menjadi ketakutan bagi manusia yang belum matang tadi. Misteri itu adalah bahwa manusia tidak dapat mengalahkan kematian. Manusia seolah-olah takut dan menyerah pada kematian, dan tidak tahu hal di balik kematian, yang bagi mereka bagaikan tembok maut gelap yang menakutkan. Akan tetapi, melalui hikmat Allah, rahasia kematian itu dibuka dan dibuktikan bahwa kematian dapat dikalahkan melalui iman percaya kepada Yesus yang telah bangkit dari kematian-Nya dan kemudian naik ke sorga. Yesus terbukti bangkit mengalahkan kematian dan Ia dapat melakukan itu sebab Ia tidak berdosa, maka kita juga harus tidak berdosa agar memiliki kesempatan yang sama untuk dapat mengalahkan kematian. Oleh karena sementara ini kita berdosa, maka dosa kita harus ditebus, dibayar lunas, dan Yesus bersedia menerima penebusan itu dengan mati di kayu salib. Itulah rahasia yang sudah diungkapkan kepada orang percaya (band. Rm. 16:25-27; 1Pet. 1:10-12).

Kita tidak bisa membayangkan bahwa Yesus yang bangkit itu telah menyediakan sebuah tempat sorga bagi kita, di dunia ini dan di akhirat nanti. Ia akan menciptakan bumi yang baru dan langit baru dan kita akan hidup bersama-Nya selamanya (Yes. 65:17; Why. 21:1). Inilah yang dikatakan ayat 9 sebagai "hal yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia." Selama dalam proses itu Roh Kudus akan terus menyertai dan menguatkan kita dalam menjalani kehidupan ini. Pengharapan yang indah itu memberi kita keberanian dalam menjalani hidup, meski tidak harus diartikan kita dengan sengaja masuk ke dalam pencobaan. Dunia ini bukanlah yang sebenarnya kita harapkan. Yang terbaik akan tiba saatnya bagi kita. Rahasia ini tetap tersembunyi bagi mereka yang menutup hatinya atau bagi mereka yang belum pernah mendengar kabar baik itu.

Ketiga: Mengenal Roh Allah dan roh manusia (ayat 10-12)

Hikmat Allah beserta sifat-sifat Allah adalah sesuatu yang tidak dapat dilihat dan diukur oleh manusia. Demikian juga rencana Allah dalam setiap orang percaya kadang tidak terjangkau akal pikiran kita, meski kita tahu itu adalah rencana yang indah dari-Nya. Semua rencana itu sebenarnya dikerjakan oleh Roh Allah yang bekerja sama dengan roh orang percaya, sehingga tercipta suatu sinergi dalam melaksanakan tujuan Allah, dan nama Allah lebih ditinggikan. Terjadinya sinergi itu hanyalah mungkin apabila manusia memahami hikmat Allah yang disebutkan di atas, proses pencerahan oleh Roh yang diberikan terus menerus yang berpusat pada penebusan dan keselamatan bagi setiap orang. Kesatuan Roh Allah dan roh manusia itu sekaligus dapat mengalahkan roh iblis yang berusaha membelokkan rencana Allah dengan memanfaatkan kelemahan manusia.

Kematian Yesus, kebangkitan dan kenaikan ke sorga diberikan sebagai jalan keselamatan bagi yang percaya pada penebusan-Nya. Mereka yang percaya akan menerimanya. Mereka yang tidak percaya akan terus berjuang dengan akal pikiran dan perbuatan baiknya, dengan hikmat manusia, akan tetapi keselamatan kekal itu sulit diperolehnya. Kadang-kadang kita mungkin berpikir biarlah mereka terus berjuang dengan cara itu, dan kita yang sudah diselamatkan melalui percaya kepada Yesus menikmati secara penuh sukacita yang diberikan. Akan tetapi harus tetap ingat bahwa kita diselamatkan karena kita dipanggil untuk menjadi saksi-Nya. Kita dipanggil untuk bersaksi dan memberitakan kabar baik melalui Injil, yang semua itu berasal dari Allah bagi penyelamatan dan perdamaian dengan manusia.

Semua orang pada dasarnya harus bijak dan berhikmat. Akan tetapi berhikmat menurut akal pikiran manusia itu tidak akan sebaik dengan berhikmat dengan pimpinan Roh Kudus. Iblis dengan kuasanya yang jahat sangat mudah untuk menggoda dan menipu, sehingga kita mengikut hikmat manusia dan bukan memakai hikmat Allah. Kearifan rohani melalui pimpinan Roh Kudus akan membimbing kita dalam mengambil kesimpulan dan jalan yang benar pada pilihan atau situasi yang sulit. Hikmat itu didapatkan dengan memakai firman dan menyerahkan pada pencerahan Roh Kudus, sehingga kita bisa tahu jalan yang terbaik dan kekal. Semakin besar keinginan kita untuk mengetahui hikmat Allah, maka Roh Kudus semakin membukakan rahasia hikmat itu (Yoh. 16:13; Ef. 1:17). Setiap orang percaya teruslah meminta hikmat ini agar dalam setiap langkah yang akan diambil, hikmat-Nya yang bekerja dalam kehidupan sehari-hari.

Keempat: Memiliki pikiran Kristus (ayat 13-16)

Pertanyaan yang paling utama, sejauh mana manusia mengenal Allahnya? Sejauh mana kita bisa memahami pikiran Allah? Kesaksian tentang Allah dan penyataan-Nya tetap memiliki keterbatasan. Injil Yohanes mengatakan kalau pikiran Allah yang dikerjakan oleh Yesus semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis (Yoh. 21:25). Alkitab mengatakan, tidak seorang pun (orang Yahudi dan yang tidak percaya) mengenal Allah dengan benar (Rm. 11:34). Namun mereka yang percaya dan menerima Yesus akan mengenal Allah dengan benar dan menangkap bagaimana Roh Allah sebenarnya diam dan bekerja di dalam hati seseorang. Sebaliknya, mereka yang tidak mengenal Yesus tidak akan mengenal Allah yang utuh dan benar, Allah yang penuh kasih dan bersedia berkorban bagi anak-anak-Nya. Oleh karena itu, sering kita orang percaya tidak dimengerti oleh orang lain dengan kita membuat Yesus sebagai Tuhan. Itu merupakan hal yang bodoh bagi mereka. Tapi pikiran hikmat dunia itu sama seperti seorang yang tuli nada: tidak akan mengerti dan menghayati musik. Seseorang yang menolak Yesus tidak akan memahami keindahan pesan-pesan-Nya. Dengan komunikasi yang sudah terputus, seseorang tidak mungkin mampu mendengar apa kata Tuhan kepada mereka.

Dengan pimpinan Roh Kudus, melalui firman yang sudah dinyatakan dalam Alkitab, orang percaya dapat melihat pikiran, rencana dan tindakan Allah, yang semuanya ini adalah pikiran Kristus. Melalui Roh Kudus, kita dapat mulai mengenal pikiran Allah, berbicara dengan Allah, dan berharap mendapatkan jawaban atas doa yang kita panjatkan. Memang untuk itu kita perlu menghabiskan cukup waktu untuk mengenal pikiran Kristus yakni di dalam Injil, sebagaimana Rasul Paulus alami dalam hidupnya. Hubungan yang intim dengan Kristus hanya terjalin bila kita cukup menghabiskan waktu dengan-Nya dan dengan firman-Nya. Mereka yang bersedia memberi waktunya inilah disebut sebagai manusia rohani. Manusia rohani tidak mengejar kepuasan duniawi dan tidak membuat ukuran dan nilai keberhasilan berdasarkan ukuran-ukuran duniawi. Akan tetapi ukurannya adalah agar kita dapat menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat dalam Kristus Yesus (Flp 2:5).

Kita juga tidak baik berdiam diri membiarkan kelemahan orang lain sebagai alasan untuk pasif. Kita tetap merupakan saluran komunikasi yang dipilih Allah bagi mereka yang belum mengenal Yesus. Memang kita perlu cerdas dalam menggunakan setiap kesempatan untuk dapat menceritakan dan memberi kesaksian atas rahasia itu, rahasia hikmat yang merupakan pikiran Kristus sebagaimana tertulis dalam Alkitab. Seseorang yang ragu atau bertanya-tanya mungkin adalah tahapan Roh Kudus bekerja di dalam hatinya, untuk mengenal Allah yang benar dan mengambil keputusan untuk mengikut Kristus. Sejatinya, kuncinya terlebih dahulu adalah: bagaimana kita merespon ketika seseorang bertanya tentang imanmu, apakah kira-kira kita dapat menjelaskan dengan benar dan baik?

Penutup

Nas minggu ini menginginkan kita orang percaya menjadi manusia rohani yang penuh. Manusia rohani adalah mereka yang memahami rahasia hikmat Allah yakni kematian dan kebangkitan Yesus untuk penebusan dan bersedia mengikuti-Nya. Manusia rohani juga menerapkan hikmat Allah itu dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam perkataan maupun perbuatan yang dasarnya adalah kasih dan pengorbanan. Ia bekerja sama dengan Roh Allah dalam menjalankan hikmat Allah itu. Imannya tergantung pada hal itu dan bukan pada akal pikirannya. Ia tidak mengikuti manusia duniawi, melainkan memakai ukuran-ukuran rohani yang terdapat dalam pikiran Kristus. Itulah rahasia yang diungkapkan dalam nas minggu ini, sehingga melalui kehidupan kita, kita semakin baik menjalani kehidupan ini dan semakin banyak orang yang mengenal dan mengetahui hilmat itu, dan tidak lagi menjadi misteri bagi mereka.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit

 KELUHAN TUHAN (Mi. 6:1-8)

Umat-Ku, apakah yang telah Kulakukan kepadamu? Dengan apakah engkau telah Kulelahkan? Jawablah Aku! (Mi. 6:3)

Salam dalam kasih Kristus.

TUHAN mengeluh? Kok, bisa? Ia kan Maha Kuasa? Ya, betul. Tapi itulah yang disampaikan oleh Nabi Mikha dalam nas bacaan kita di hari Minggu ini dari Mi. 6:1-8. Ayat 3 di atas memperlihatkan betapa Tuhan kecewa melihat umat-Nya Isreal saat itu. “Sebab TUHAN mempunyai pengaduan terhadap umat-Nya, dan Ia beperkara dengan Israel" (ay. 2b).

Tuhan kita Yesus Kristus adalah Roh, Pribadi. Alkitab menjelaskan, sebagai Pribadi Ia memiliki perasaan, seperti rasa suka dan senang (Hos. 6:6; Im. 1:9 dab.), benci - kepada orang fasik (Mzm. 11:5; 45:7; Ams. 6:16). Allah kita juga kadang merasa menyesal melihat perbuatan jahat manusia (Kej. 6:5-6; 1Sam. 15:11). Ia bisa murka (Rm. 1:18) dan menghukum (Rm. 5:9). Allah memiliki kehendak (Rm. 9:15-16), memilih (Ef. 1:4) atau menolak (Rm. 11:2).

Namun Allah adalah Mahakasih dan Mahasetia. Ia rela berkorban (Yoh. 3:16; 2Pet. 3:9) dan setia (Ul. 7:9; Mzm. 89:2; 106:1). Allah kita bahkan kadang bersumpah jika mengikat janji (Ibr. 6:13); Ia Maha Kuasa maka janji-Nya adalah pasti. Dalam kaitan itu Allah kita memiliki akal dan pikiran untuk membuat rencana (Mzm. 92:5; Yes. 55:8; Ef. 1:9), menyelidiki, memeriksa dan mengerti

(Mzm. 139:1-3). Ia adalah Pencipta (Kej. 1:1-31) dan Mahatahu (Mzm. 139:2, 147:4-5; Yes. 40:13-14; Ibr. 4:13).

Kita layak bersyukur atas keberadaan dan sifat Allah tersebut. Ia mengetahui hati dan perasaan kita, harapan dan pergumulan. Itu mendorong kita untuk lebih mengenal-Nya, menaruh hormat dan takut, sebab dengan cara itu Ia akan mengasihi kita dan memenuhi segala pengharapan yang seturut dengan rencana dan kehendak-Nya.

Dalam nas minggu ini disebutkan Tuhan kecewa, mengeluh terhadap bangsa Israel; umat yang dibentuk-Nya, dipilih dan diselamatkan dari perbudakan di Mesir, memberi pemimpin Musa, Harun dan Miryam serta melindungi dari musuh (ay. 4-5). Tetapi bangsa Israel telah melakukan kekejian terhadap Dia dengan menyembah berhala, bahkan memberi anak-anak mereka sebagai korban persembahan (ay. 7b).

Untuk itu Allah menuntut dan hendak menghukum mereka. “Maka Aku pun mulai memukul engkau, menanduskan engkau oleh karena dosamu. Engkau ini akan makan, tetapi tidak menjadi kenyang, dan perutmu tetap mengamuk karena lapar; .... Engkau ini akan menabur, tetapi tidak menuai, engkau ini akan mengirik buah zaitun, tetapi tidak berurap dengan minyaknya; juga mengirik buah anggur, tetapi tidak meminum anggurnya” (ayat 13-15).

Umat Israel menyadari kesalahannya. Mereka mencoba menebusnya dengan membawa korban persembahan, berupa domba dan minyak (ay. 6-7). Tetapi pengakuan bersalah tidaklah cukup. Tuhan lebih berkenan dan menginginkan perbuatan nyata dan praktis. "Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?” (ay. 8)

Pesan firman Tuhan ini sangat jelas bagi kita. Ia tidak hanya berharap kita sekedar percaya, memuji-muji dengan ritual seremoni semata. Tuhan berkenan kepada kebenaran dan kesetiaan. Ia ingin kita melakukan tiga kebaikan (ay. 8), yakni bertindak adil terhadap sesama. Mencintai kesetiaan dengan bersikap murah hati memberi kebaikan menolong orang lain. Selalu rendah hati di hadapan Allah dan juga di hadapan sesama, dengan saling menghormati dan mendahulukan kepentingan orang lain (Flp. 2:3-4). Mereka yang tidak mengasihi manusia yang dilihatnya, tidaklah mungkin mengasihi Allah yang tidak dilihatnya (1Yoh. 4:20). Itu kunci dan parameternya.

Semoga Tuhan menuntun kita melakukan kehendak-Nya.

Tuhan Yesus memberkati, amin.