Beranda

Khotbah 2 Minggu IV Paskah

 HIDUP BERKELIMPAHAN (Yoh. 10:1-10)

"Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan" (Yoh. 10:10b)

Firman Tuhan di Minggu IV Paskah ini bagi kita Yoh. 10:1-10, yang menjelaskan Tuhan Yesus adalah Gembala yang baik. Perumpamaan Yesus sebagai Gembala, berangkat dari peran gembala yang semestinya dilakukan oleh raja-raja Israel, tetapi tidak berjalan dengan baik. Kekecewaan tersebut dituliskan oleh para nabi besar dalam Perjanjian Lama (Yer. 23:1–2; Yes. 56:11; Yeh. 34:1–8; Za. 11:4–5). Jadi, identitas Gembala merupakan kritik sekaligus metafora pemulihannya.

Gambaran datangnya gembala yang baik yang tidak sama dengan para raja-raja Israel, diberikan oleh nabi Yehezkiel yang menuliskan: "Aku akan mengangkat satu orang gembala atas mereka, yang akan menggembalakannya, yaitu Daud, hamba-Ku; dia akan menggembalakan mereka, dan menjadi gembalanya. Dan Aku, TUHAN, akan menjadi Allah mereka serta hamba-Ku Daud menjadi raja di tengah-tengah mereka. Aku, TUHAN, yang mengatakannya” (Yeh. 34:23-24; band. Yes. 40:10-11).

Sebagai Gembala yang baik, Tuhan Yesus mengenal semua domba-domba-Nya; memanggil dengan nama-namanya (ayat 1-3). Ia tidak seperti pencuri yang masuk dari pagar atau memanjat tembok, Gembala yang baik masuk dari pintu depan. Ia menuntun domba-Nya dibawa ke luar, berjalan di depan, dan domba-domba itu mengikuti, karena mereka mengenal suara-Nya (ayat 4). Dalam Mzm. 23 sebagai padanan leksionari minggu ini disebutkan, gembala memakai gada dan tongkat yang menghibur dan memberi rasa aman bagi dombanya (ayat 4).

Gembala Yesus menuntun di jalan yang benar, dan memberi urapan minyak di kepala (Mzm. 23:3, 5). Ia adalah pintu yang sesungguhnya ke domba-domba, dan barangsiapa masuk melalui Tuhan Yesus, ia akan selamat, dan akan masuk dan keluar serta menemukan padang rumput yang hijau dan air yang tenang (ayat 7, 9; Mzm. 23:2). Ini meneguhkan prinsip Kristiani bahwa iman dan keselamatan adalah anugerah-Nya, dan Tuhan Yesus adalah satu-satunya jalan menuju ke tempat Bapa sorgawi. Jika dahulu kita sesat, tetapi sekarang telah kembali kepada Gembala sebagai pemelihara jiwa kita (1Pet. 2:25).

Bagian terakhir nas minggu ini menegaskan, jika nabi-nabi palsu dan allah-allah datang untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan, Tuhan Yesus datang supaya semua yang menerima-Nya mempunyai hidup, dan tidak sekedar hidup, melainkan mempunyainya dalam segala kelimpahan (ayat 10). Hidup yang berkelimpahan bukan berarti ukuran dunia dengan memiliki harta dan kuasa, tetapi hidup dalam gembalaan-Nya yang membuat kita senantiasa memiliki damai sejahtera, sukacita, penuh kasih dan mengasihi, serta tidak khawatir dan takut menjalani hidup, meski di tengah gelombang badai virus corona ini. Tetaplah setia menjadi domba-Nya, dan terus lebih mengenal dan mengasihi-Nya sebagai Gembala yang baik.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit

 MEMBALAS KEBAIKAN TUHAN (Mzm. 116:1-4, 12-19)

 "Bagaimana akan kubalas kepada TUHAN segala kebajikan-Nya kepadaku?" (Mzm. 116:12)

Salam dalam kasih Kristus.

Firman Tuhan di hari Minggu ini adalah Mzm. 116:1-4, 12-19. Bagian pertama (1-4) merupakan kesaksian Daud yang telah terluput dari belenggu maut. Bagian kedua (12-19), Daud merasakan perlu membalas kebaikan Tuhan tersebut. Kita pun tentu merasakan banyak kebaikan Tuhan yang kita terima, termasuk adanya pergumulan hidup yang bertujuan agar kita lebih dekat dan dapat merasakan kuasa serta penyertaan-Nya.

Segala kebaikan mestilah diberi respon positif. Untuk manusia saja kita merasa wajib membalas kebaikan yang diterima. Tetapi Alkitab juga mengingatkan, "Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian?" (Mat. 5:46). Jadi membalas kebaikan atas kebaikan orang lain, tidak ada hebatnya.

Dalam renungan minggu lalu saya sampaikan bahwa pertobatan semata tidaklah cukup, meski untuk bertobat sebagai dasar bukanlah hal mudah. Selain adanya keinginan daging dan dunia yang menggoda, iblis penipu juga terus memprovokasi. Jika roh kita tidak bersama dengan Roh Allah, maka wajar kita akan kalah, akhirnya jatuh dan terjerat lagi.

Oleh karena itu pertobatan perlu disertai perubahan pola pikir. Ada nilai-nilai dan prinsip yang harus dibenahi dahulu sebelum siap untuk diubahkan oleh Tuhan. Jika hanya karena satu dosa kita jatuh, dan kemudian “minta pengampunan Tuhan”, maka esok harinya potensi mengulang kesalahan akan sangat besar.

Nas minggu ini mengajarkan bahwa kunci perubahan tersebut yakni hidup haruslah dijalani dengan penuh kasih dan rasa syukur. “Aku mengasihi TUHAN, sebab Ia mendengarkan suaraku dan permohonanku. Sebab Ia menyendengkan telinga-Nya kepadaku” (ay. 1-2a). Kedua, pengakuan bahwa Allah itu Mahabaik. Meski kadang yang kita terima tidak/belum sesuai dengan keinginan, percayalah bahwa Ia melakukan yang terbaik (ay. 3-4).

Dalam membalas kebaikan TUHAN, pemazmur berjanji akan melaksanakannya dengan mengangkat piala keselamatan - tanda sukacita kemenangan - dan menyerukan nama TUHAN (ay. 13). Kedua, ia akan membayar nazar atau janjinya (ay. 14). Ketiga, pemazmur membuat dirinya berharga sebagai hamba-Nya dengan melakukan yang terbaik; mempersembahkan korban syukur (ay. 15-19).

Matthew Henry dalam buku Tafsiran Kitab Mazmur yang sangat tebal itu mengatakan, "Kita tidak bisa mengaku-ngaku dapat memberikan balasan setimpal kepada Allah, sama seperti kita tidak layak untuk menuntut kebaikan apa pun dari-Nya. Namun dalam buku disertasi saya yang sudah diterbitkan, menurut Alkitab ada lima bentuk persembahan yang dapat kita berikan.

Pertama, persembahan tubuh, berupa menjaga kekudusan hidup, menjauh dari perbuatan dosa dan memelihara tubuh sebagai bait Allah (Rm. 12:1; 1Kor. 6:15, 19; Yak. 1:27b);

Kedua, persembahan uang atau materi (1Kor. 16:1-2; 2Kor. 9:6-9);

Ketiga, persembahan hati dan mulut, yakni menyanyikan puji-pujian dan bibir yang memuliakan Allah dengan nyanyian dan ucapan syukur (Ibr. 13:15; Mzm. 28:7; 30:4; 51:19).

Keempat, persembahan waktu dan tenaga, yakni melalui pelayanan mengunjungi anak yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka (Yak. 1:27), mengunjungi orang sakit, orang yang di penjara, dan memberi yang haus dan tumpangan (Mat. 25:31-46);

Kelima, persembahan nyawa (Yoh. 15:13; 1Yoh. 3:16; band. Kis. 15:26).

Mari kita berlomba memberi yang terbaik sesuai talenta dan karunia rohani serta berkat-berkat yang telah diterima.

Selamat hari Minggu dan beribadah.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Khotbah 1 MINGGU III PASKAH

 DILAHIRKAN BUKAN DARI BENIH YANG FANA (1Pet. 1:17-23)

 Bacaan lainnya: Kis. 2:14a, 36-41; Mzm. 116:1-4, 12-19; Luk 24:13-35

Pendahuluan

Dalam masa minggu pasca kebangkitan Tuhan Yesus saat ini kita kembali diingatkan bahwa Ia mati untuk penebusan dosa-dosa agar kita tidak binasa melainkan memperoleh hidup yang kekal. Penebusan oleh Tuhan Yesus bukanlah penebusan yang murah melainkan dengan darah-Nya yang mahal dan murni tidak bercacat. Firman Tuhan melalui surat Rasul Petrus ini ditujukan kepada orang-orang miskin, sehingga penggunaan kata yang berhubungan dengan nilai dan harga agak menonjol. Keselamatan sebagai karunia penebusan harus dihargai tak terhingga, sehingga hidup orang percaya pasca kebangkitan Yesus harus tetap menjaga kekudusan. Orang percaya harus menganggap pembebasan dari dosa-dosa sebagai warisan sorgawi yang harus dipertahankan. Melalui bacaan nas minggu ini kita diberikan pokok pengajaran sebagai berikut.

Pertama: Sikap takut dan penebusan yang mahal (ayat 17-19)

Sikap takut yang berangkat dari rasa hormat (reverent fear) adalah sikap respek yang sehat dari orang percaya terhadap Allah. Allah adalah pencipta, penguasa, dan hakim bagi seluruh bumi dan isinya (Why. 14:7; 15:4), sehingga mau tidak mau kita tidak dapat bersikap acuh terhadap-Nya atau memperlakukan Dia dengan sembarangan. Hukum ketiga Taurat juga menyebutkan jangan menyebut nama Allah dengan sembarangan (Kel. 20:7). Alkitab mengatakan jangan takut kepada yang membunuh tubuh, tapi takutlah kepada yang dapat membunuh jiwa (Mat. 10:28). Kita tidak boleh beranggapan bahwa status istimewa kita sebagai anak-anak Allah memberi kebebasan untuk melakukan segala sesuatu yang kita kehendaki, tanpa tetap menaruh rasa takut dan hormat akan Dia. Tapi kita juga tidak perlu merasa harus tertekan akan sikap takut itu, melainkan hal itu kita lihat sebagai sikap sukacita ketergantungan seorang anak yang memperlihatkan kasih-Nya kepada Allah Bapa di sorga.

Perjanjian Lama dan sejarah pada umumnya memperlihatkan kekalahan manusia pada dosa dan ketakutan terhadap kematian. Kematian semata-mata dilihat sebagai sebuah hukuman atas dosa-dosa yang dilakukan yang disertai dengan hukuman berupa penderitaan baik di masa kini maupun kelak di masa kekekalan. Betul, Allah akan menjadi hakim atas segala perbuatan manusia baik yang kelihatan maupun tersembunyi, baik ucapan dan tindakan, atau melalui motivasi dan tujuan mereka melakukannya. Namun ketidaktahuan mereka terhadap kasih Allah yang demikian besar dan pengajaran yang salah, membuat semua orang terus menerus dilanda rasa takut terhadap pengadilan itu, melihat Allah adalah Hakim yang siap mengganjar setiap orang akibat dosa-dosanya. Pengadilan seolah-olah sebuah proses yang gelap menakutkan. Pengajaran dan ritual penebusan dosa melalui upacara-upacara pemberian korban dan persembahan di era PL, tidak dapat membangun keyakinan iman, bahwa pada dasarnya Allah ingin menyelamatkan manusia secara permanen (band. Ibr. 10:4). Manusia terus merasa sendirian tanpa pertolongan dan akhirnya terjebak dalam kesalahan yang berulang dan jeratan yang kuat. Dalam keadaan ini, manusia sudah menjadi budak dari dosa dan rasa takutnya pada penghukuman dan kematian itu (Rm. 8:15).

Sistem sosial pada masa dahulu menjelaskan bahwa seorang budak boleh ditebus apabila seseorang membayar dengan uang yang cukup untuk membeli kebebasannya, atau mengganti dengan budak lain. Pemilik budak tidak mau rugi sebab hakekatnya budak tersebut dibeli, termasuk biaya-biaya dalam menanggung hidupnya. Oleh karena itu konsep penebusan menjadi konsep ganti diri. Allah menetapkan bahwa manusia perlu diselamatkan dari semua hal itu. Allah yang Mahakasih menganugerahkan Anak-Nya yang tunggal, yaitu Yesus, menjadi manusia untuk tebusan bagi semua orang (Yoh. 3:16). Kita tidak dapat membebaskan diri kita sendiri dari perbudakan karena kita orang berdosa, sebab tebusan haruslah korban yang tidak bercacat (Kel. 12:5). Oleh karena itu Allah menetapkan Yesus sebagai tebusan bagi kita dari tirani dosa, bukan dengan uang dan materi, melainkan dengan darah Putra-Nya yang mahal (Rm. 6:6, 7; 1Kor. 6:20; Kol. 2:13,14; Ibr. 9:12). Yesus, sebagai Anak Domba Allah, korban yang tidak berdosa dan tidak bercacat, hanya Dia saja yang memungkinkan pembebasan itu (Yoh. 1:29; Rm. 3:25).

Kedua: Dipilih sebelum dunia dijadikan (ayat 20-21)

Pertanyaannya kemudian adalah: Mengapa harus Putra tunggal-Nya yaitu Yesus sebagai tebusan dan harus menjadi manusia? Bahkan, mengapa harus melalui penderitaan dengan cara kematian yang begitu terkutuk? Firman minggu ini meneguhkan bahwa Yesus telah ada sebelum dunia dijadikan. Allah Bapa bersama-sama dengan Putra dan Roh Kudus dalam Trinitas yang satu hakekat dan Satu Roh serta telah memahami adanya rencana penebusan itu. Allah Pencipta adalah sekaligus Allah Penebus. Melalui Alkitab kita digambarkan bahwa Allah memberikan kepercayaan kepada manusia Adam dan Hawa untuk hidup sesuai dengan rencana dan konsep Allah tetapi akhirnya mereka jatuh. Allah memberikan kepada manusia kepercayaan kemampuan, namun akhirnya menyombongkan diri dalam peristiwa menara Babel (Kej. 11:1-9). Allah membiarkan manusia bertumbuh melalui fase-fase sejarah dengan adanya Hakim-hakim, Raja-raja, Nabi-nabi, namun semua gagal dalam mewujudkan umat Allah yang kudus. Manusia takluk. Allah kemudian “menyesal” dalam pengertian, mengapa manusia harus kalah?

Allah dalam hal ini bukan bereksperimen melakukan semuanya sehingga manusia harus kalah terhadap dirinya sendiri dan kekuatan pengaruh iblis. Allah tetap Allah yang Mahakasih yang ingin umat-Nya tidak binasa. Allah tidak sekedar menyesal melainkan bertindak, dan jalan yang ditempuh Allah adalah jalan yang dapat masuk ke dalam akal pikiran manusia, yang dibentuk berdasarkan tradisi dan kepercayaan yang sudah ada pada manusia pada saat itu. Allah dalam pengertian melalui hikmat-Nya memakai jalan demikan untuk memudahkan dalam penyampaian dan kesuksesan rencana penyelamatan-Nya. Rencana itu yang terbaik dan bukan rencana darurat: Nubuatan-nubuatan Perjanjian Lama harus digenapi. Mesias yang dinantikan umat Yahudi harus segera datang. Keturunan Raja Daud harus digenapi. Itulah yang membuat Allah melalui Tuhan Yesus harus menjadi manusia untuk dapat menyelamatkan umat-Nya dari kebinasaan. Tebusan harus diberikan dan untuk itu darah dari Anak Domba yang tidak berdosa harus tercurah sehingga ritual dan ibadah itu menjadi lengkap. Dia adalah Penyelamat yang sempurna dan sesungguhnya telah ada sebelum dunia dijadikan (Ef. 1:4; Kol 1:17).

Yesus yang harus menderita bagi dosa-dosa kita bukanlah sekedar perenungan, bukan juga sesuatu yang diberikan Allah ketika dunia ini berjalan tanpa kendali. Pesan utamanya adalah umat Yahudi seyogiayanya mengetahui bahwa Kristus datang ke dunia dan karya penyelamatan-Nya adalah rencana Allah jauh sebelum kehidupan dunia ini. Ini otomatis memberikan jaminan bahwa Taurat tidak dibatalkan karena hukum itu tidak bekerja efektif sebab diperlakukan lebih kepada kehendak dan kepentingan para Imam dan kaum Farisi. Sejatinya Taurat dan Kedatangan Yesus adalah paralel bagian dari rencana kekekalan Allah. Dengan melalui penderitaan, kematian dan kebangkitan-Nya, ketetapan Yesus menjadi hakim bagi semua orang adalah sesuatu yang mudah diterima, sebab Ia pernah menjadi manusia dan tahu mengenai manusia dan menang dalam kemanusiaan-Nya. Ia menjadi hakim yang lengkap (Yoh. 5:22). Namun semua itu akan dinyatakan sempurna pada zaman akhir, agar kita tetap percaya dalam iman dan pengharapan yang selalu tertuju kepada-Nya.

Ketiga: Kasih persaudaraan yang tulus ikhlas (ayat 22)

Allah telah menebus dosa-dosa manusia dan menjadikan umat-Nya kudus, maka manusia harus memelihara dan menjaga kekudusannya itu (1Pet. 1:2). Penebusan dimaksudkan untuk kebebasan dan kemerdekaan dari belenggu dan bukan kebebasan untuk kembali berbuat dosa, sehingga kekudusan harus dipertahankan. Kekudusan itu diperlukan sebagai syarat utama untuk tetap menjadi anak-anak Allah. Namun Allah juga tidak membiarkan manusia bertarung dengan kekuatan sendiri dalam kehidupan ini menghadapi musuh-musuh. Kalau sebelumnya pada masa perjanjian lama manusia menjalani kehidupan ini dengan sendirian (meski kadang Roh Allah datang menolong), maka kini pasca Tuhan Yesus naik ke sorga, Roh Allah diam dan bersemayam di dalam hati orang percaya akan kebangkitan-Nya, percaya akan kuasa-Nya, dan menjadikan Yesus sebagai Juruselamatnya. Sikap dan keyakinan iman itu perlu dengan sepenuh hati, dengan hati yang murni dan bersih yang diwujudkan dalam ketatatan.

Kita terus menyucikan diri melalui ketaatan kepada kebenaran dan terus menerus dalam pertobatan yang membuat kita semakin sempurna dan mencapai patokan serupa dengan Yesus (Rm. 12:2; Yak. 4:8; Flp. 3:10). Hidup orang percaya harus tetap dalam sikap hormat dan takut kepada Allah. Allah lebih dahulu mengasihi kita sehingga kita pun layak untuk mengasihi-Nya dan mengikuti firman-Nya. Allah memerintahkan: “Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi” (Yoh. 13:34; Rm. 12:10; 1Tes. 4:9). Tujuan semua itu bukan hanya kita semakin berkenan kepada Allah, melainkan juga kita dapat menjadi teladan, sinar dan cahaya di tengah-tengah kegelapan dunia, dan terutama kita dapat mengamalkan kasih persaudaraan yang tulus ikhlas bagi sesama (1Tes. 1:7; Mat. 5:13-15). Kita diselamatkan untuk menjadi berkat dan berbuah bagi banyak orang. Dengan mengasihi setiap orang, nama Tuhan Yesus dimuliakan dan semakin banyak yang percaya dan tidak binasa.

Dalam melakukan penyucian dan pengamalan kasih persaudaraan itu, firman Tuhan minggu ini mengatakan hendaklah kita bersungguh-sungguh dengan segenap hati. Kita mewujudkan kasih bukan lagi untuk mendapatkan keselamatan, sebab keselamatan sudah pasti melalui iman dan kebangkitan Kristus. Hanya kita perlu memperlihatkan dan membuktikan iman dan pertobatan dengan berbuah bagi banyak orang. Iman yang tidak berbuah dan berwujud adalah mati (Yak. 2:24-26). Karenanya mengasihi adalah perbuatan nyata iman dari orang-orang yang sudah dilahirkan kembali melalui kehidupan pribadi, keluarga, kehidupan gereja dan sosial kemasyarakatan. Kasih Allah yang telah terwujud dalam penebusan itu harus disebarkan dan mengalir melalui kasih kita kepada mereka, menjadi pengikat dalam pergaulan dan dalam persekutuan sehari-hari. Sama seperti kasih Allah yang tidak pamrih, kasih kita juga harus tulus dan tidak berpura-pura, munafik (Rm. 12:9), yang sebenarnya untuk kepentingan atau keuntungan diri sendiri saja.

Keempat: Dilahirkan kembali dari benih yang tidak fana (ayat 23)

Semua hal keyakinan, pengharapan dan buah-buah keselamatan dalam kasih persaudaraan serta upaya menjaga kekudusan merupakan bukti bahwa kita adalah manusia baru dan hidup baru di dalam Tuhan Yesus. Manusia baru berarti kehidupan lama sudah berlalu, dan kita dilahirkan kembali dalam hidup baru dengan tabiat dan sifat yang baru. Perubahan itu bukan karena adanya kesadaran psikologis atau kesadaran kontemplasi yang mengandalkan kemampuan manusia mengubah dirinya sendiri, melainkan didasari oleh ucapan syukur dan penyerahan diri total kepada Allah. Ada cara pandang atau paradigma bagi yang hidup baru bahwa hidup kita bukan lagi milik kita, bukan lagi tanpa asal muasal, bukan lagi tanpa tujuan dan kesia-siaan, melainkan sudah jelas bahwa keberadaan kita berasal dari rencana Allah dengan maksud dan tujuan Allah juga. Tujuan hidup kita bukan lagi kesenangan di dunia ini yang bersifat sementara, melainkan tujuan kekekalan dalam naungan hadirat Allah dengan sukacita yang berkelimpahan.

Seseorang bisa saja berubah menjadi baik karena kesadaran diri sendiri dan menyebut tidak ada pertolongan Allah dalam hal itu. Hasil kontemplasi manusia bukanlah tidak berarti atau bisa diabaikan. Manusia memiliki kemampuan melalui meditasi, yoga, semedi, puasa dan penahanan nafsu dan keinginan diri lainnya. Akan tetapi sepanjang hal itu merupakan pengakuan hasil upaya manusia, meniadakan pertolongan Allah dalam perubahan hidup yang baru itu, maka sebenarnya perubahan itu didasarkan pada benih yang fana. Bagi mereka Allah adalah sesuatu yang tidak terjangkau dan penuh misteri. Benih yang fana yakni kekuatan pikiran dan penahanan diri berarti benih yang mudah layu dan rusak, benih yang tidak teruji hingga akhir zaman (1Kor. 3:12-14), yang tidak tahan terhadap goncangan dan dinamika kehidupan. Benih ini sangat berbahaya bila diunggulkan, sebab dapat menipu. Terujinya benih ini adalah tatkala muncul goncangan kehidupan yang hebat, ketika usaha manusia dirasakan tidak ada harapan, maka mereka menolak perubahan itu dan menjadi putus asa bahkan akhirnya bunuh diri (band. Yud.; Mat 27.:5).

Seseorang yang didasari rasa syukur dan memiliki pandangan dan sikap berserah, menerima segala tekanan kehidupan tanpa ada penolakan, hanya dimungkinkan apabila dia lahir baru di dalam Kristus. Ia dapat mengatakan bahwa betapa pun beratnya penderitaan yang dia alami, betapa hebatnya sakit yang dia rasakan, ia masih tetap berkata semua yang terjadi padanya itu merupakan kehendak dan persetujuan Allah. Ia bisa sakit menahun, mengalami hal buruk dalam tubuhnya maupun kehidupannya, tapi ia tetap berkata bahwa ada rencana Tuhan di balik semuanya dan akan indah dibukakan pada saatnya. Cara pandang itu terjadi hanya karena ia telah dilahirkan kembali bukan dari benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana, yang tidak layu dan hancur oleh kekejaman hidup (Yoh. 1:13). Benih yang tidak fana itu yakni firman Allah, yang hidup dan kekal, serta menjadi sumber kehidupan bagi mereka yang setia dan berserah kepada-Nya (1Tes. 2:13; 1Yoh. 3:9).

Penutup

Kasih dan kebaikan Tuhan melalui penebusan hidup kita hendaklah dijadikan dasar untuk bersifat takut dan hormat akan Dia. Penebusan-Nya sudah sempurna melalui penderitaan dan kematian Yesus. Allah melakukan semua itu dalam rencana awal dengan Dia sebagai Sang Penebus dan Sang Pencipta. Yesus sudah ada sebelum dunia dijadikan dan itu adalah pokok iman Kristen. Penebusan itu pun harus dijaga dengan terus menyucikan diri sehingga hidup kudus bukan pilihan melainkan cara hidup orang-orang Kristen yang telah menerima anugerah-Nya. Perubahan status dari yang terbelenggu dosa menjadi orang merdeka haruslah diteguhkan dalam mempertahankan kekudusan itu dan diwujudkan dalam sikap hidup yang berbuah dengan menyebarkan kasih persaudaraan bagi sesama. Kasih ini diminta tulus ikhlas dengan bersungguh-sungguh, tidak boleh berpura-pura dan untuk mementingkan atau mengambil keuntungan diri sendiri, kerelaan berkorban sama seperti kasih Yesus yang dinyatakan di kayu salib. Dengan demikian kita membuktikan bahwa terjadinya kelahiran baru dengan perubahan dan buah-buah itu berasal dari benih yang bukan fana yakni firman Allah yang dikaryakan melalui kuasa Roh Kudus.

Tuhan memberkati dan melindungi kita sekalian, amin.

Khotbah 2 MINGGU III PASKAH

 HATI BERKOBAR-KOBAR (Luk. 24:13-35)

".... Bukankah hati kita berkobar-kobar, ketika Ia berbicara dengan kita di tengah jalan dan ketika Ia menerangkan Kitab Suci kepada kita?” (Luk. 24:32)

Firman Tuhan di Minggu III Paskah, Luk. 24:13-35, berkisah tentang dua orang murid yang berjalan menuju Emaus, dan tidak menyadari bahwa Tuhan Yesus ikut berjalan bersama mereka. Yesus ikut berbincang bahkan kemudian ikut makan, tetapi mata mereka terhalang. Ketika mereka menyadari, Tuhan Yesus telah lenyap dari pandangan mereka. Kisah ini mengulang peristiwa Tuhan Yesus bertemu dengan para murid dan lainnya, sepuluh kali setelah kebangkitan-Nya. Saat bertemu, ada yang melihat tubuh fisik-Nya, dan ada yang merasakan kehadiran tubuh kemuliaan-Nya, seperti menembus dinding, atau hadir dalam percakapan dua murid dalam nas ini. 

Kebangkitan Yesus meneguhkan iman kita adanya kebangkitan orang mati, bagi yang setia dan percaya kepada-Nya (1Kor. 15:12-13; Rm. 6:5). Ketika kelak dibangkitkan, tubuh kita berubah menjadi tubuh kemuliaan. Dan ada saat orang percaya berkumpul, tubuh daging dapat terlihat, meski keinginan daging tidak ada lagi, tidak ada kawin dan dikawinkan (Mat. 22:30). Kita perlu ingat, kerajaan sorga bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita (Rm. 14:17). Tuhan Yesus juga tidak kembali untuk menjadi penguasa dunia ini, seperti pembicaraan kedua murid yang berharap “Dialah yang datang untuk membebaskan bangsa Israel” (ayat 21).

Pengharapan sorgawi mesti ada bagi orang percaya. Kita berasal dari Roh Allah, penguasa dan pemilik sorga, dan kita tetap sebagai warga kerajaan sorga (Flp. 3:20). Roh dan nafas kita dari sorga, maka akan kembali ke sorga, sedangkan tubuh dari debu akan kembali menjadi debu (Kej. 3:19). Kita dilahirkan bukan dari benih yang fana (1Pet. 1:17-23).

Jika iman dan pengharapan saat ini belum kuat dalam diri kita, nas minggu ini mengajarkan agar kita bertekun dalam firman-Nya. Tuhan Yesus berkata, jangan bodoh dan lamban hati, tidak percaya pada kitab-kitab Musa dan kitab nabi-nabi (ayat 25-27). Bacalah tiap hari firman-Nya dan terapkan! Hiduplah dalam kehidupan yang penuh pengharapan.

Mereka yang memiliki semangat untuk terus mengenal dan menjalani hidup ini bersama dengan Dia, pasti memiliki hati yang berkobar-kobar (ayat 32). Dia akan berbicara dengan kita tentang hal yang dialami-Nya, dan kemuliaan yang telah diterima-Nya. Betul, kadang tanpa diduga, ada datang pergumulan atau rasa takut, seperti situasi wabah Covid-19 yang sangat mematikan ini. Kesedihan dan kekuatian kadang membuat kita jauh dan tidak mengenal-Nya, seperti kedua murid yang terhalang matanya. Tetapi ingatlah, kita telah dipersatukan dengan Dia melalui baptisan dan pengakuan percaya, dan terus disegarkan pada waktu Ia memecah-mecahkan roti dalam perjamuan kudus yang memberi kekuatan bagi kita.

Bagian akhir pesan nas minggu ini, agar kita bangkit, sebagaimana kedua murid bangun dan kembali ke Yerusalem. Mereka menceritakan kepada para murid lainnya tentang yang terjadi di tengah jalan bersama Yesus yang bangkit (ayat 34-35). Situasi saat ini jangan membuat kita "lamban dan bodoh”, mata terhalang untuk melihat Tuhan tetap berkarya. Lakukan sesuatu untuk mengenal atau melayani Dia. Bagi yang belum pernah membaca Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu, pakai kesempatan ini. Saya membaca Alkitab penuh saat full lockdown, di penjara saat saya mahasiswa. Cari dan baca buku-buku rohani. Sering-sering berdiskusi pribadi dengan pendeta. Atau, berkaryalah dengan berbagi berkat dan tenaga, misalnya, jadi relawan dengan tetap memperhatikan protokol kesehatan. Saatnya lebih banyak bersama Dia dan bersaksi, merasakan Yesus adalah sahabat kita dalam perjalanan. Kita senang dan Tuhan pun akan senang.

Tuhan memberkati dan melindungi kita sekalian, amin.

Kabar dari Bukit

 KEBANGKITAN DAN JALAN BARU (Kis. 2:14a, 22-32)

 "Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; Engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-Mu" (Kis. 2:28)

 Salam dalam kasih Kristus.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu ini adalah Kis. 2:14a, 22-32. Nas ini merupakan Khotbah Petrus setelah Tuhan Yesus bangkit dari kubur. Kebangkitan-Nya memberi semangat baru bagi murid untuk memberitakan Dia. Tadinya murid yang lesu darah, kini seolah memiliki kuasa baru. Dan ini dimulai oleh Petrus di kota Yerusalem.

Khotbah Petrus ini menjelaskan, Yesus yang ditentukan dan dinyatakan Allah kepada orang Israel dengan kekuatan, mukjizat dan tanda-tanda yang dilakukan-Nya, malah mereka salibkan dan bunuh (ay. 22-23). Tetapi Petrus mengutip Mazmur Daud (Mzm. 16:8-11), salib bukan lagi kutuk tetapi sebuah jalan yang mesti ditempuh. Allah Bapa “tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan” (ay. 27). Ini sekaligus bukti bahwa orang percaya juga akan dibangkitkan! Haleluya.

Pendeta William Barclay, penulis buku seri terkenal berjudul Pemahaman Alkitab Setiap Hari, menjelaskan lima hal tentang nas minggu ini:

•           pertama, salib bukanlah tindakan darurat melainkan rencana Allah;

•           kedua, dengan penyaliban dan kebangkitan-Nya, kita semakin diteguhkan tentang pengorbanan dan kasih Allah;

•           ketiga, penyaliban merupakan tindakan kejahatan yang menjijikan dan menakutkan, buah dari dosa (Kis. 2:23; 3:13; 4:10; 5:30);

•           keempat, penyaliban dan kebangkitan adalah penggenapan nubuatan PL;

•           kelima, kebangkitan menegaskan Yesus adalah pilihan dan Anak Allah (ay. 32).

Petrus mengatakan umat Yahudi telah melakukan kesalahan besar. Maka melalui nas ini kita belajar menghindari kesalahan yang membawa kita melakukan kejahatan serupa. Kita perlu belajar dan memahami orang lain terlebih dahulu, sebelum menghakimi apalagi menghukum langsung. Perbedaan selalu ada dalam hubungan manusia dan kehidupan, namun mencari solusi yang berbuah kebaikan, itu seni yang perlu ditemukan.

Menunda sehari berespon dan menghindari reaksi frontal adalah salah satu cara tidak terperosok dalam kesalahan besar. Sebagaimana perbedaan antara Rasul Paulus dan Petrus, Paulus kemudian mencari jalan baru, dengan membiarkan Petrus meneruskan misinya di kalangan umat Yahudi. Ia kemudian memilih pelayanan untuk orang bukan Yahudi dan melakukan tiga kali perjalanan ke seluruh kekaisaran Romawi; dan justru berbuah sangat lebat.

Selalu ada penyebab terjadinya perbedaan, dapat berawal dari salah pengertian, tidak sesuai harapan satu pihak, perbedaan nilai-nilai, irihati, kesombongan, terjadi krisis, kritik berlebihan dan prasangka (Yak. 4: 1-3). Ini biasanya timbul akibat sisi negatif persaingan, keangkuhan, amarah dan kebencian, harta, dan ada juga yang dari sononya suka ribut (Ams. 6:14; 10:12; 13:10; 15:18; Kel 22:9; 2Tim 2:23).

Melalui nas minggu ini kita diajak lebih bersemangat bercerita tentang Yesus dan berbuat kebaikan. Jika terjadi perbedaan pendapat atau cara yang membawa kepada perselisihan, langkahnya adalah memilih dengan bijak, dengan cara memisahkan diri seperti yang dilakukan Rasul Paulus, mengabaikan, atau menemukan kesamaan, bahkan membuat perbedaan menghasilkan kolaborasi.

Kebangkitan membuahkan kelahiran baru, bukan sekedar pertobatan yang hanya berbalik dari dosa. Melalui kelahiran baru, orang percaya menerima karakter rohani baru yang tercermin dalam perhatian, cara berpikir dan minat-orientasi baru serta kesiapan melayani Tuhan.

Kitab 2Korintus mengajar agar kita teguh dalam niat baik, berani dan konsisten, jujur dan berdasar fakta serta firman Tuhan, tidak lari dari masalah, lembut tegas dan disiplin. Dengan begitu kita akan menemukan jalan yang indah. Sebagaimana firman-Nya, “Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; Engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-Mu” (ay. 28).

Tuhan Yesus memberkati, amin.